【净土电台】谁能说“当下就是常寂光”？——《净土决疑论》12
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[原文:] 彼曰，道贵宏通，疑须剖决，师何见拒之甚也。尝闻毗卢遮那，遍一切处。其佛所住，名常寂光。则但证法身，当处即是寂光净土。又何必以生灭心，捨东取西，然后为得也。 余曰，谈何容易。寂光净土，虽则当处即是。然非智断究竟，圆证毗卢法身者，不能彻底亲得受用。圆教住，行，向，地，等觉，四十一位，尚是分证。汝若圆证毗卢法身，则不妨说当处便是寂光。其或未然，则是说食数宝，不免饥寒而死也。[白话:] 面对上座禅师藐视净土法门的偏见，印光大师直截了当，开门见山，指出了他知见的问题所在，并且引用《华严经》、《法华经》、《大般涅槃经》、《正法念处经》等佛门经典，明确指出了净土法门的无比殊胜。经过印光大师的一番讲解，那位上座禅师的语气也开始软化了。他对印光大师说：佛道贵在宏扬其中的奥妙，让人通达其中的义理，有疑问就应当深入剖析，探讨决疑，您为什么要拒人于千里之外呢？我曾经听说过毗卢遮那法身佛，遍于一切处，无处非法身，佛所住的地方，叫做常寂光土，如果能够证得法身，当下就是常寂光净土，又何必要生出生灭心，舍弃东方娑婆世界，求生西方极乐世界呢？印光大师说：说得虽然轻巧，但实际哪有那么容易啊。常寂光净土，虽然当下就是，但是必须要智断究竟，圆证佛果，这样才能彻底得到受用。按照圆教的说法，十住、十行、十回向、十地、等觉，这四十一种菩萨阶位，都只是分证法身而已。你如果已经圆证法身，那你当然可以说处处都是常寂光土。如果你还没有圆证法身，你就说处处都是常寂光土，那就是典型的说食数宝，最终要饿死冻死。上座禅师的这种知见，在自力修行者当中比较常见，智者大师在1500年前就在《净土十疑论》里面开示过相关问题，可惜大部分人没有福报看到智者大师的精彩开示，有些人虽然看了，可能还没看懂。苏东坡当年在东林寺写一首诗：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。这种就是典型的口头禅，门外汉，说食数宝，执理废事。
作者：滕建波 配音：安愚
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