【净土电台】什么是“有禅有净土”？——《净土决疑论》29
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[原文:]彼曰，禅净有无，略知旨趣。四偈玄文，请详训释。余曰，有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利他通途正行。观经上品上生，读诵大乘，解第一义者，即此是也。其人有大智慧，有大辩才。邪魔外道，闻名丧胆。如虎之戴角，威猛无俦。有来学者，随机说法。应以禅净双修接者，则以禅净双修接之。应以专修净土接者，则以专修净土接之。无论上中下根，无一不被其泽，岂非人天导师乎。至临命终时，蒙佛接引，往生上品。一弹指顷，华开见佛，证无生忍。最下即证圆教初住。亦有顿超诸位，至等觉者。圆教初住，即能现身百界作佛。何况此后，位位倍胜，直至第四十一等觉位乎。故曰，来生作佛祖也。[白话:] 上座禅师说：经过您上面的开示，禅净以及有无，我已经大略了解宗旨义趣了，至于《四料简》的具体玄义，还请您详细训导和诠释。印光大师说：有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。这个偈子描述的是有人已经彻悟禅宗，明心见性了，而且深入经藏，清楚地知道佛祖的各种权法和实法，然后在八万四千法门当中，把信愿念佛这个法门，当作自利利他的通途正行。《观经》中所说的上品上生，读诵大乘经典，解第一义谛的人，就是说这种人。简单来说，有禅有净土，不是说你既参禅又念佛就叫有禅有净土了，而是必须同时具备两个条件：一、参禅彻悟，明心见性。二、信愿具足，求生净土。这样的人才叫有禅有净土。这样的人，有大智慧，有大辩才。那些邪魔外道，闻名丧胆。这样的人就如同老虎头上戴上锋利的角，所向披靡，威猛无敌。如果有人过来向他参学，他就能够观机逗教，随机说法：应当用禅净双修来接引的众生，他就教他们禅净双修的方法；应当用专修净土来接引的众生，他就教他们专修净土的方法；无论是上根、中根、下根，都能受他的恩泽，他这不就是人天导师吗？这种人等到临命终时，蒙佛接引，往生极乐，上品上生，一弹指的时间，花开见佛，证得无生法忍，最少也是圆教初住菩萨的阶位了。而且还有人能够顿超各个阶位，直接达到等觉菩萨的层次。要知道，在《华严经》里面说过，即便是圆教初住菩萨的层次，都能够同时在一百个世界里面示现成佛度化众生啊。更何况初住还只是四十一层菩萨位的第一层，在初住以上的其他层次，一层比一层更加殊胜，那么第四十一位等觉菩萨就更加可想而知了。所以说，这样的人来世做佛祖。
作者：滕建波 配音：安愚
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