【净土电台】什么是小因小果、大因大果？——《上海护国息灾法会法语》26
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[原文:]第四日说成佛大因果并略释四料简要义前两天余曾将因果谈过，今天仍谈因果。须知前两天所谈者为小因小果，今天所谈者为大因大果。佛之所以成佛，常享真常法乐，众生之所以堕地狱，永受轮回剧苦者，皆不出因果之外。凡人欲治身心，总不能外于因果。现在人徒好大言，不求实际，辄谓因果为小乘法，实为大谬。讵知大乘小乘，总不外因果二字。小乘是小因果，大乘是大因果。小因，是依生灭四谛，知苦断集，慕灭修道。小果，是证阿罗汉果。大因，是修六度万行。大果，是证究竟佛果。种瓜得瓜，种豆得豆，有其因必有其果，未之或爽也。所以不独世间人皆在因果之中，即菩萨佛，亦不出因果之外。若谓因果为小乘，则菩萨佛，亦是小乘矣。其言之狂悖可知矣。[白话:] 法会第四天了。前两天我曾经谈过因果，今天还是谈因果。要知道，前两天所说的是小因小果，今天要谈的是大因大果。佛为什么能够成佛，常享常寂光净土的真常法乐？众生为什么堕入地狱，永受轮回的剧苦呢？都是因为因果啊。如果有人希望修治身心，总是离不开因果。现在的人光喜欢夸大话吹牛皮，不求实际，不能脚踏实地，他们动不动就说：因果这是小乘法。这真是大大的荒谬啊。他们不知道大乘也好，小乘也好，都没脱离因果的范畴。小乘是小因果，大乘是大因果。小因呢，就是依照生灭四谛，知道苦，断掉集苦的根源，欣慕寂灭，从而修行佛道。小果就是通过前面所说的修行，证得阿罗汉果。大因就是修六度万行，大果就是证得究竟佛果。种瓜得瓜，种豆得豆，有因必有果，丝毫不爽啊。所以不但是世间人都在因果当中，即便是菩萨、佛，也没有脱离因果之外。如果有人说因果学说是小乘，那么菩萨、佛也都是小乘了？显而易见，这样的言论真是狂愚悖逆啊。
作者：滕建波 配音：安愚
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