【净土电台】三归依后如何修持方获实益？——《上海护国息灾法会法语》89
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[原文:]世事纷庞，烦恼苦痛，处此生死大海，当以三宝为船，众生得所归依，鼓棹扬帆，不懈不退，自可登于彼岸。既皈依佛，当以佛为师，始自今日，直至命终，虔诚敬礼，一息无容或懈，再不得皈依天魔外道，邪鬼邪神。既皈依法，当以法为师，自今至终，不得皈依外道典籍。既皈依僧，当以僧为师，自今至终，不得皈依外道徒众。若已皈依三宝，仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，虽日日念佛修持，亦难得真实利益。以邪正不分，决无了生死之希望，其各凛诸。（皈归二字通）[白话:] 世间琐事繁多庞杂，烦恼苦痛不胜枚举。我们处于这样的生死大海，应当以三宝为船舶。众生得以归依三宝这艘巨轮，鼓棹扬帆，不懈怠，不退转，自然可以登上彼岸。既然归依佛，应当以佛为师，从今天开始，直到命终，都虔诚礼敬诸佛，丝毫都不懈怠，再也不归依天魔外道，不归依邪鬼邪神。既然归依法，应当以佛法为师，从今天开始，直到命终，不再归依外道典籍。既然归依僧，应当以僧为师，从今天开始，直到命终，不再归依外道徒众。如果已经归依了佛法僧三宝，你还去信仰外道，尊奉邪魔鬼神，那么虽然你每天念佛修持，也难以得到真实利益。因为你邪正不分，绝对没有了脱生死的希望。皈和归二字可以通用。我们经常会听到一些传歪了的言论，比如说：佛弟子必须把《弟子规》学好了才能开始学佛。且不说《弟子规》属于蒙学的范畴，即便是《四书》这样的经典，自古以来的大德，也没有人说：佛弟子必须把《四书》学好了才能开始学佛。对于佛弟子来说，我们归依之后，除了佛经之外，其实没有任何外道经典是我们必须学习的。没有任何外道经典能够提高到与佛经相提并论的位置。也就是说，我们学佛，并没有一个门槛叫做：必须学好《弟子规》。虽然没有这个必须学的门槛，但是，我们作为佛弟子，能不能学习《弟子规》呢？当然可以学。学《弟子规》的目地是为了让自己在敦伦尽分这个方面有所参考，做得更好，当然可以学。所以我们对待《弟子规》的态度应该是：可以学，也欢迎你参考，但不是必须学。捧得太高，不如法；完全否定，也非中道。溪声尽是广长舌，山色无非清净身，为何《弟子规》就不能参考呢？归依僧这个要多说几句。之前说过僧宝有凡圣四种僧宝，前三种真福田僧自然不用说，对于其中第四种福田僧，就会因个人修行的层次不同，导致知见有所缺陷，比如印光大师在《净土决疑论》里面遇到的上座禅师，他刚开始的知见与印光大师就有较大的差异。所以我们就要注意一下：如果对方说的内容如法，我们当然是依教奉行；如果对方说的不如法，我们可以敬而远之，不要生出恶念。另外僧是和合众，我们归依僧，并非说你变成归依师父的私人财产了，你是归依整个僧团，不是归依某位师父，这位师父是为你作证，证明你归依三宝了，所以我们应当对所有僧宝都以平等心对待，一视同仁的恭敬供养，不要只认你所谓的师父，其他的僧宝你都视而不见，那就是你自己错失大利。
作者：滕建波 配音：安愚
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