【净土电台】十方诸佛都宣扬净土法门——《净土问答并序》1
《 原文 》
《 白话 》
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[原文:] 大矣哉净土法门之为教也。是心作佛，是心是佛，直指人心者，当逊其奇特。十念一念，即登不退，历劫修证者，当仰其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗。如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流。大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处。即此一生，证大菩提。九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。是以华严海众，尽遵十大愿王。法华一称，悉证诸法实相。如斯大力用，诸佛共宣扬。若此极发挥，诸祖皆如是。诚可谓一代时教之极谈，一乘无上之大教也。不植德本，历劫难逢。幸得闻熏，勉力修习。恐彼无知狂徒，谓为浅近，故此依教赞述，令其奉行耳。[白话:]《净土问答并序》是《印光法师文钞》中专门讲述净土法门的重要开示之一，具有非常普遍的意义。印光大师说：净土法门作为教化众生的手段真是广大无边啊。是心作佛，是心是佛：净土法门的这个内容比禅宗的直指人心更加奇特啊。十念一念，即登不退：净土法门的这个内容比教下的历劫修证更加高明啊。是心作佛，是说我们要通过修行，才能彰显自己的本性，这里说事修，是为了避免有人狂妄。他还是个理即佛，却以为自己是究竟佛，所以《观经》里就说是心作佛，也就是说，理即佛必须通过修行才能变成究竟即佛。是心是佛，是说我们的本性都与佛性一样，这里说的是理体，是为了避免有人自卑，认为自己是个凡夫，成佛度众生与自己太遥远，所以佛教告诉他，你的本性与佛性没有区别，努力修行，必定能够成佛，你可不要辜负了自己宝贵的佛性啊。十念一念，即登不退，这是说净土法门修行无比快捷，有些特殊情况下，众生哪怕只是十念佛号甚至一念佛号，都能往生极乐世界，往生极乐世界之后，都得到不退转，这个不退转在教家来说，需要无数劫才能修到，现在这么轻松就能得到，那真是匪夷所思啊。净土法门让上中下根都能够各自从中受益，净土法门能够统摄律宗、教宗、禅宗。就如同及时雨一样滋润万物，如同大海一样容纳万川。偏法、圆法、顿法、渐法等一切法，都从这个法界流出；大行、小行、权行、实行等一切行，都回归这个法界中。如果修习净土法门，即便没有断除惑业，都能预定一生补处的圣位；这一世短短几十年之后，就能前往极乐世界证大菩提。九法界的众生如果离开净土法门，那就不能圆成佛道；十方诸佛如果舍弃净土法门，那就不能普利群生。所以《华严经》里面清净大海众菩萨，都遵从十大愿王，导归极乐世界；《法华经》中说，一称南无佛，皆已成佛道。这里特别提醒一下，《法华经》这里说的已成佛道，可以理解为种下了成佛的金刚种子，必定成佛，但不是现在，不能理解为究竟佛。因为净土法门有这样的效力功用，所以诸佛都共同宣扬。不光释迦牟尼佛宣扬净土法门，弥勒菩萨也会宣扬净土法门。有人不信的话，龙华三会的时候你过来自己看看就知道了。诸位祖师也都这样极力发挥净土法门。净土法门，真可以说是一代时教的终极论述，一乘无上的大教。如果不是累世培植德本，那么你就是经历无数大劫，也难逢难遇净土法门啊。这一世既然无比幸运地听闻净土法门，那就应当勉励自己努力修习啊。印光大师担心有些无知狂徒，认为净土法门浅陋，所以依据佛经来赞述净土法门，希望大家依教奉行，修持净土法门。
作者：滕建波 配音：安愚
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