【净土电台】如何对治贪欲？——《示净土法门及对治瞋恚等义》9
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《 白话 》
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[白话:] 前面重点说的是淫欲，贪欲当中淫欲是最厉害的，除了淫欲之外，贪欲就是对财富、名誉、地位等索求无厌。这个也是地狱之因，排在第二位。《楞严经》说：二者。贪习交计。发于相吸。吸揽不止。如是故有积寒坚冰。于中冻冽。如人以口吸缩风气。有冷触生。二习相陵。故有吒吒、波波、罗罗、青赤白莲、寒冰等事。是故十方一切如来。色目多求。同名贪水。菩萨见贪。如避瘴海。宣化上人在《楞严经浅释》中开示：二者，贪婪的习气。互相计较彼此筹算，尽量吸取，贪得无厌，日夜追求。贪心属水，吸取属风，水和风相遇，必然积寒结成坚冰，所以于自己心中，已现冻冽之相。犹如有人用口吸气，就发生冷的感触是同样的道理。宿世和现生之习气互相凌夺，贪习更甚，命终就感召八寒地狱之报。死者神识在吒吒、波波、罗罗、青、赤和白莲六处寒冰地狱中呼出苦声。还有阿浮他地狱，冻裂身体，变成冻疮。还有泥罗浮他地狱，令肢节冻得脱落。八寒地狱更是苦不堪言！因此十方一切如来，形容贪求的情况，把它叫做贪水。菩萨知道贪报的厉害，见贪如见瘴海，就远远地避开。我们修净土法门，以信愿行为宗，这个贪呢，其实是说明你的愿不真切。如果你念佛持咒，求生极乐，结果你越修越贪心，比以前更加贪图世俗的财富、名誉、地位、美食、各种享乐，那么说明你越来越留恋娑婆世界的五欲六尘，你求生西方极乐世界的愿望越来越淡薄。我们修净土法门，应当逐渐变得少欲知足，对世俗的各种欲望逐渐降低，这样就是逐渐解脱贪欲结使的束缚，这样有助于提高往生品位。有些是粗的贪欲，有些是细微的贪欲，随着大家精进修行的时间越来越长，你就能逐渐发现自己身上越来越细微的贪欲。有人说，那要到什么程度才行呢？我们修净土法门，对于贪欲的淡薄没有特定的标准，最重要的是你自己的发展趋势：如果你修习净土法门，发愿求生极乐，你的贪心逐渐变小了，这也可以作为你求生西方的愿望越来越坚固的证明。如果你口口声声说愿生西方净土中，结果呢，你对世俗财色名利的贪心越来越大，在五欲六尘当中混得很开心，每天想的是如何升官发财，那你求生西方的愿望自然也就日渐淡薄了。如果我们依教奉行，贪欲呈越来越小的趋势，说明我们的善根越来越成熟，那么佛菩萨就越来越愿意加持我们。如果我们我行我素，贪欲呈越来越大的趋势，说明我们的善根退转了，那么佛菩萨也只能让我们先吃吃苦头。这种贪欲怎么对治呢？可以考虑从布施入手来对治自己的悭贪习气。比如说捐款、献血、做义工等等。捐款捐给谁呢？以下途径可以参考：
- 捐给父母，让父母不缺钱，包括有钱去做慈善。
- 量力随缘护持当地的正法道场。
- 量力随缘护持网络上的正法道场。
- 帮助有需要的亲朋好友。
- 参与世间的慈善事业。
一说孝敬父母，很多人就说已经安排了。其实呢，你安排得还远远不够呢。怎么说不够呢？因为你安排孝敬父母的费用通常都远少于你投入到子女身上的费用。建议大家追加孝顺父母的费用，如果缺钱可以减少自己享乐的费用以及投入到子女身上的费用。打个简单的比方，你如果想买一件衣服，一千块，那么你就要问问自己，是不是舍得给父母买这么贵的衣服？如果你要给子女报个什么学习班，希望增加他们的技能，学费1万块，你是不是舍得给父母一万块去做慈善增加他们的福报？如果你只舍得花钱给自己和子女，这个叫贪心。如果你舍得花钱给父母，这个叫做布施，自己去选择吧。
作者：滕建波 配音：安愚
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