【净土电台】如何对治烦恼习气？-1——《示净土法门及对治瞋恚等义》3
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《 白话 》
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[原文:] 修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者。乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。倘平时识得我此身心，全属幻妄。求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境因人，而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也。如不能谛了我空，当依如来所示五停心观，而为对治。（五停心者，以此五法，调停其心，令心安住，不随境转也。）所谓多贪众生不净观，多瞋众生慈悲观，多散众生数息观，愚痴众生因缘观，多障众生念佛观。[白话:] 印光大师说，修行的要领，在于对治自己的烦恼习气。你的烦恼习气减少一分，那就是你的功夫增进了一分。当然了，也有部分人是修行越用力，他的习气越爆发出来，这种人是什么问题呢？这是因为他们只知道依事相修行，做表面文章，不知道反观自省，不知道修行应当努力战胜自己心中的贪嗔痴等妄情。在平时的时候，预先为之预防，那么遇到对应的外缘时，习气就不容易爆发出来。对于利根，如果平时就能清醒的认识到我的这个身心，全都属于梦幻泡影，要在其中求得真实体性，实在是了不可得啊。既然无我，那又怎么会因为外境他人导致自己生出烦恼呢？这是根本上最切要的解决办法。要破身见我执，谛了我空，那已经是接近初果圣人的境界了，普通人做不到，怎么办呢？那就依照如来所开示的五停心观，来对治自己因为身见我执导致的各种烦恼。五停心的意思就是用五种方法，让自己的心消停下来，能够安住在正念上，不要随外境所转。这里提到五停心，我们顺便引用天台宗的教义来简单说明一下。参考《天台四教仪》。很多人有心学佛，却找不到入口，所以看到有些附佛外道说这个次第那个次第，他就惊叹不已，说这些阶次很清晰啊，其实内容给你掺点毒药，普通人根本看不出来。要说次第，《楞严经》、《华严经》都说得很清楚，只不过层次太高，从十信位开始，从十住位开始，都是圣人的境界了，普通人够不着门槛。天台宗又把十信位之前的层次，进一步细分，方便我们这些凡夫入门，这个叫做七贤位。贤的意思就是接近圣位，但是还差一些。七贤位也叫七方便位。七贤位分成两段：外凡，内凡。外凡位就是还比较远，还在门外，也叫资粮位，分成3个层次：五停心、别相念处、总相念处。
也就是说，五停心是外凡位的入门第一个层次。
作者：滕建波 配音：安愚
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