【净土电台】如何把“有净土”把握好？-2——《净土决疑论》31
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[白话:] 印光大师为什么要特地补充临终念佛这一段呢？因为有些人看了之后，他又生出一个担心：我现在虽然每天念佛，发愿求生极乐，可是临终的时候，我能不能念佛呢？如果临终的时候念不出来，那还是不能往生啊？这个道理，《大智度论》里面给我们说过了，以前分享过几次：如摩诃男释王来至佛所，白佛言：“是迦毗罗人众殷多，我或值奔车、逸马、狂象、斗人时，便失念佛心。是时自念：‘我今若死，当生何处？’”佛告摩诃男：“汝勿怖勿畏！汝是时不生恶趣，必至善处。譬如树常东向曲，若有斫者，必当东倒。善人亦如是，若身坏死时，善心意识长夜以信、戒、闻、施、慧熏心故，必得利益，上生天上。”大概意思是说：迦毗罗卫国的国王摩诃男，也就是佛祖的堂弟，对佛祖说：如果我不小心意外死亡，死的时候失去念佛心，也就是失去正念，当时会想：我如果现在死了，会生到哪里呢？佛祖告诉摩诃男：不要担心，你那时不会生到恶道，必定生到善处。 就好像一棵大树，不是笔直向上长的，而是向东边倾斜生长的，如果被砍断之后，必定会倒向东边。善人也是这样，如果命终的时候，他的善心意识，长期都用信、戒、闻、施、慧来熏习，那就必定得到利益，命终生到天上。我们可以借用这个开示来类比净土行人的修行，我们平时每天都坚持念佛求生西方极乐世界，就好像一棵树一样，每天都向西方倾斜一点点，虽然一天两天看不出明显的效果，但是长年累月这样坚持下去，日积月累就逐渐明显向西方倾斜了。这棵明显向西方倾斜的树，有朝一日被砍倒，那个时候，这棵树也自然就倒向西方了，毫无悬念。简单来说，我们修净土法门，只要信愿坚固，坚持平时多念佛多念大悲咒，那我们就不用过分担心临终的去向问题，临命终时，决定往生。即便是下品下生到西方，见佛闻法，虽然与上品相比，有快有慢，但是也已经高预圣流了，永不退转。相当于太子，虽然刚刚出生，但是身份已经非常尊贵了。不退转了就好办了，随着他们的根性深浅，有的渐修，有的顿超，都能证得各种果位。证果都能做到，区区开悟就不用说了，那是显而易见的，不值一提。这就是永明大师所说的若得见弥陀，何愁不开悟。参禅的人第一个目标就是要求开悟，彻悟之后还要实修，达到彻证，也就是断见思惑，这才算了脱生死。可惜末法时代彻悟的人都很罕见了，更不用说彻证了。我们修净土法门，几十年之后就能花开见佛悟无生，与这个一比较，开悟立马变成微不足道的小目标了，不值得我们追求。
作者：滕建波 配音：安愚
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