【净土电台】如何把“有净土”把握好？-1——《净土决疑论》30
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[原文:]无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即蒙摄受。力修定慧者，固得往生。即五逆十恶，临终苦逼，发大惭愧，称念佛名，或至十声，或止一声，直下命终，亦皆蒙佛化身，接引往生。非万修万人去乎。然此虽念佛无几，以极其猛烈，故能获此巨益。不得以泛泛悠悠者，较量其多少也。既生西方，见佛闻法，虽有迟速不同。然已高预圣流，永不退转。随其根性浅深，或渐或顿，证诸果位。既得证果，则开悟不待言矣。所谓若得见弥陀，何愁不开悟也。[白话:] 印光大师继续说第二偈：无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。专修净土叫做无禅，禅净双修但未彻悟也叫无禅。这个人虽然没有明心见性，但是却志向无比坚决，求生西方的心非常坚固。要知道，佛在往昔，发过大誓愿，摄受一切众生，就如同慈母忆念幼子一样，众生如果也能好像小宝宝忆念母亲一样，至诚地去念佛，那就能够感应道交，蒙佛慈悲愿力摄受。有净土的人，如果在信愿念佛求生极乐的基础上，还能勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，这样的人当然可以往生极乐；即便是那些五逆十恶之人，他们临终时，恶业现前，无量苦逼迫，这时候，如果他们凭借宿世善根，生出大惭愧心，称念佛名，哪怕只有十声，甚至哪怕只有一声，他们立刻就命终了，这样的人也都能蒙佛派遣化身过来接引他们往生极乐世界啊。这难道不是万修万人往吗？印光大师之所以是祖师，他说法是非常圆融的，他担心有人断章取义，只看到这一段，然后就放松要求，生出一种邪见，说平时先肆意作恶，临终时念一声南无阿弥陀佛就可以往生了，现在先随意干坏事吧。于是印光大师就补充开示：恶人临终忏悔念佛，虽然没念几声，但是这个发心非常猛烈，所以能够获得这样不可思议的巨大利益。不能跟那些泛泛悠悠念佛的来比较念佛数量。临终这个命悬一线的时刻，往生窗口稍纵即逝，如果这个恶人的宿世善根不足，他根本都念不出佛呢。所以我们还是应当平时的时候多念佛或者多念大悲咒，养成念佛念大悲咒的习惯，念佛持咒就是让自己增长善根，积累福报，这样就不用担心临命终的时候会不会念佛这个问题了。
作者：滕建波 配音：安愚
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