【净土电台】清末探花吴引之的前世今生——《上海护国息灾法会法语》37
♬点击播放收听录音声明：本文音频由唱吧提供，若有侵权请联系我们删除。
《净土电台学佛基础目录》[su_button url="https://www.shouyueliang.com/fo/jtdtyzwzpdxfjcml.html" target="blank" background="#7D7DFF"]➯点击进入阅读[/su_button]
[原文:]又苏州吴引之先生，清朝探花，学问道德相貌俱好。民十年，朝普陀会余，自言伊前生是云南和尚。以烧香过客，不能多叙，亦未详问其由。十一年，余往扬州刻书，至苏州一弟子家，遂访之，意谓夙因未昧。及见而谈之，则完全忘失了，从此永无来往。迨十九年，余闭关报国寺，至十一月，彼与李印泉，李协和二先生来。余问，汝何以知前生是云南僧。伊云，我二十六岁做一梦，至一寺，知为云南某县某寺，所见的殿堂房舍，树木形状，皆若常见，亦以己为僧。醒而记得清楚，一一条录。后一友往彼作官，（张仲仁先生，尚知此人姓名。）持去一对，丝毫不错。余曰，先生已八十岁，来日无多，当恢复前生和尚的事业，一心念佛，求生西方，庶可不负前生修持之苦功矣。伊云，念佛怎么希奇。余曰，念佛虽不希奇，世间无几多人念。顶不希奇的事，就是吃饭，全世界莫一个人不吃饭，此种最不希奇的事，汝为什么还要做。伊不能答，然亦不肯念。伊问二位李先生，君等念否。答曰，念。伊仍无下语。至十二月三十夜，将点灯时去世，恰满八十岁。此君前生也很有修持，故今生感得大功名，大寿命。今生只尽伦常，佛法也不相信了，岂不大可哀哉。然此四人，均尚未有所证，即已有所证，未能断尽烦惑，也难出离生死。[白话:]印光大师说：苏州有位吴引之先生，是清朝的探花，学问、道德、相貌都很好。1921年，朝拜普陀山的时候来见我，自称他前世是云南的一位和尚。当时烧香来去匆匆，没有多说，也没有详细问他原由。1922年，我去扬州刻印经书，到苏州一位弟子家，于是就去寻访吴引之，以为他的夙因还没有完全忘掉。见面一谈，发现他已经完全忘了前世，从此我们也没有来往。到了1930年，我在报国寺闭关，十一月的时候，他与李印泉，李协和两位先生过来见我。我问他：你为什么知道前世是云南的僧人？他说：我在二十六岁的时候，做了一个梦，梦中在一间寺院中，知道是云南某县的某寺，梦中见到的殿堂房屋、树木形状，都好像经常见到，知道自己是僧人。醒后还记得很清楚，于是一一记录下来。后来有位朋友去那个地方做官（他叫张仲仁），他把我记录的拿过去一比对，发现丝毫不差。我说：先生已经八十岁了，在世上的时日已经不多了，应当恢复前世做和尚的事业，一心念佛，求生西方，这样就不辜负前世修持的苦功啊。他问：念佛有什么稀奇？我说：念佛虽然不稀奇，但是世间却没几个人念。最不稀奇的事情，就是吃饭，但是全世界有谁不吃饭呢？吃饭这种最不稀奇的事情，你为什么要做呢？他答不出来，但还是不肯念佛。他问同行的两位李先生：你们念不念佛？他们说：我们都念佛。他还是不肯念。到了十二月的三十的晚上，将要点灯的时候，他去世了，刚刚满了八十岁。这位前世也是很有修持的，所以今生感得大功名，做了探花，大寿命，活了八十岁。可惜今生只能在世俗层面做得不错，居然连佛法都不信了，真是太悲哀了。前面所提到的四位，前世都是出家人，都还没有证到一定的层次。即便已经有所证，但是还没有断尽见思惑的人，也一样难以出离生死。
作者：滕建波 配音：安愚
声明：本文由精进群义工根据文钞编译，欢迎转载。
