【净土电台】菩萨戒佛弟子放生如何发心？——《上海护国息灾法会法语》73
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[原文:]佛法世间法，本来不是两样。或有以佛辞亲割爱，谓为不孝者，此局于现世，不知过去未来之浅见也。佛之孝亲，通乎三世。故梵网经云，若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。佛之于一切众生愍念而度脱之，其为孝也，不亦广且远哉。且世间之孝，亲在则服劳奉养，亲没则只于生没之辰，设食祭奠，以尽人子之心。设或父母罪大，堕于异类，谁能知所杀而食之生物中，决非曾为我之父母乎。昧三世无尽之理，而以数十年之孝责人，其所知见之浅小，为可怜也。故佛教人戒杀放生，吃素念佛者，其慈悲救济也大矣。[白话:]佛法与世间法，本来并不是两样，佛法无所不包，世间法当然也在佛法的范畴之内。有些人以为佛教当中出家人辞亲割爱，认为这是不孝的行为，其实这些人属于一叶障目，不见泰山，坐井观天，目光短浅，他们只能局限于现世这么短暂的时段，却不知道还有漫长无量的过去和未来。佛教当中的孝顺父母，是通三世的，不光孝顺这一世的父母，还要孝顺过去的父母、未来的父母。《梵网经》里面有这样一段经文：若佛子，以慈心故，行放生业，应作是念：‘一切男子是我父，一切女人是我母。我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故当行放生业。生生受生，常住之法，教人放生。’这个属于菩萨戒的内容了，我们可以看看菩萨放生的时候是如何发心的。普通人放生多数是求功德，如果机缘成熟，可以告诉他这个内容，但是不要用这个高标准去苛求他。劝人向善勿过高，当使其可从。这段经文出自：大乘律·第1082部佛说梵网经二卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译这段经文的白话意思是：佛弟子如果因为慈悲心的缘故，去做放生，他应当这样发心：累劫以来，一切的男子都做过我的父亲，一切的女人都曾经做过我的母亲。我生生世世都是这些众生所生的，所以说六道众生都是我的父母。如果杀害众生来吃肉，那就是杀害我的父母啊，也是杀害我前世的身体啊。因为一切的地、水都是我以前的身体分解的，一切的火、风都是我的本体，也就是说构成一切众生身体的四大当中，都有我的份，所以应当放生啊。生生世世都从众生受生，所以教人放生也是常态。佛对于一切众生都怜悯垂慈，把一切众生都视为父母，希望度脱一切众生，让他们永离生死苦海，这样的孝心，真是广大深远，无量无边啊。而且世间孝，如果父母在世的时候，子女还能不辞辛苦地事奉赡养；一旦父母离世，子女通常就只在父母的忌日追思，举行设食祭奠的仪式，以尽为人子女的孝心。即便是这样，能够坚持几十年如一日每年都诚心祭祀父母的也不多。时间长了，很多都是走走过场而已。假如你的父母罪业深重，堕入畜生道受苦，你又怎么知道你每天杀生吃肉的生物当中，没有你的父母在里面呢？如果有人希望断肉食，你可以设想，面对你最喜爱的肉食，这块肉居然是你父母身上的肉，即便再好吃，你又怎么吃得下呢？有些愚人，不明白三世无穷无尽的出世大孝，却用现世几十年的世间孝来苛责出家人，他们的知见实在是浅小得可怜啊。所以佛祖教人戒杀放生，吃素念佛，这个慈悲救济真是非常广大啊。
作者：滕建波 配音：安愚
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