【净土电台】净土法门：最胜方便易行道——《文钞极乐净土摘录》6
《 原文 》
《 白话 》
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[原文:] 良以一切法门，皆须依戒定慧之道力，断贪瞋痴之烦惑。若到定慧力深，烦惑净尽，方有了生死分。倘烦惑断而未尽，任汝有大智慧，有大辩才，有大神通，能知过去未来，要去就去，要来就来，亦不能了，况其下焉者乎。仗自力了生死之难，真难如登天矣。净土一门，但具真信切愿，以至诚心，持佛名号，求生西方。无论惑业之厚薄，工夫之浅深，无论老幼，男女，贵贱，贤愚，在家出家，士农工商，皆于临终，仗佛慈力，带业往生。一得往生，即已超凡入圣，了生脱死，定慧不期得而自得，烦惑不期断而自断。（以西方所有境界，皆令人增长功德智慧，了无令人起贪瞋痴者。）亲炙乎弥陀圣众，游泳乎金地宝池。仗此胜缘，资成道业。俾带业往生者，直登不退。断惑往生者，速证无生。此全仗阿弥陀佛大悲愿力，与当人信愿念佛之力，感应道交，得此巨益。较比专仗自力者，其难易天地悬殊也。故龙树菩萨称为易行道。马鸣菩萨称为最胜方便。然此不但普度凡夫，实则普度一切凡圣。诸位既具有信心，当依光所说之净土法门而修。须知此法，乃诸佛，诸祖，诸大善知识之所宏扬者。光不过承诸佛，诸祖，诸大善知识之语意，而传述之。[白话:] 诚如前文所述，一切的通途法门，都需要依据戒定慧的道力也就是自力，来断除贪嗔痴等各种烦恼惑业。只有到定慧之力非常深，烦恼惑业断除净尽才能了脱生死。只要烦恼惑业未能断尽，任凭你有大智慧，有大辩才，有大神通，即便能知道过去和未来，来去自如，也不能了脱生死，更何况没有达到这个程度的人能？那就更加不要说了。所以，专仗自力了脱生死，难如登天。净土法门，只要具足真信切愿，以至诚心持佛名号，求生西方极乐世界，只要信愿坚固，那么不管惑业是厚是薄，功夫是浅是深，不管是老是幼、是男是女、是贵是贱、是贤是愚、是在家还是出家，或是士农工商，临终的时候，都能仰仗阿弥陀佛慈力，带业往生。所谓万修万人去，一个都不漏，没有一人不如愿往生。一旦往生极乐，就已经超凡入圣，了脱生死，定力智慧不期得而自得，烦恼惑业不期断而自断。（因为西方极乐世界的所有境界，都是让人增长功德智慧，完全不会让人生起贪瞋痴。）从此直接接受阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨等莲池大海众菩萨的教诲，在无比庄严的极乐世界安安心心地渐次进修，仗此圣缘，道业成就，早证菩提。即便是带业往生者，也能不再退转。已经断惑者，则能速证无生法忍，圆满佛果。这全凭仗阿弥陀佛的大悲愿力，与自己的信愿念佛之力感应道交，从而得到如此殊胜的利益。和专仗自力修行相比，难易程度简直是天壤之别啊。所以龙树菩萨称之为易行道。马鸣菩萨称之为最胜方便。而且净土法门不但普度凡夫，下至五逆罪人，而且实际上还普度一切圣贤，上至文殊普贤这样的大菩萨，也都求生极乐。诸位既然具有信心，应当依照印光大师所说的净土法门去修行。要知道这个净土法门，乃是诸佛、诸祖、诸大善知识所宏扬的法门。印光大师只不过是继承诸佛、诸祖、诸大善知识的语意，为之传述而已。真心希望今世了脱生死的人，明白自力修行的艰苦，明白净土法门的殊胜方便，明白这个道理之后，简直是开心笑得合不拢嘴啊，经历了无量劫的轮回之苦，在生死苦海载浮载沉，绝大部分时间找不到回家的路，偶尔找到路，自己能力不够，还没走通就又转世迷惑了，现在终于找到一条人人都能一生走通的康庄大道，很快就要回到极乐家乡了，你说开心不开心呢？本文编自：《印光大师文钞》之《复独山杨慧芳居士书一》、《乐清虹桥净土堂序》、《念佛恳辞序》、《复王（雨，雪）夕居士书》、《复冯偏西郑圆莹居士书》
作者：滕建波 配音：安愚
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