【净土电台】净土法门，一站到底——《净土问答并序》4
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[原文:]念佛法门，纵不明教理，未断惑业。但能信愿持名，求生净土。临命终时，决定蒙佛亲垂接引，往生西方。既生西方，见佛闻法，悟无生忍。即此一生，定补佛位。此是佛力，又兼自力。谓信愿持名，是自力能感于佛。誓愿摄受，垂慈接引，是佛力能应于我，感应道交，故得如是。又若深明教理，断惑证真，则往生品位更高，圆成佛道更速。所以文殊普贤，华藏海众，马鸣龙树，诸宗祖师，皆愿往生也。譬如托生皇宫，一出母胎，贵压群臣，此是王力。迨其长大，学问才能，一一充足。便能承绍大统，平治天下。一切臣宰，皆听诏谕。此则王力自力，兼而有之。念佛法门，亦复如是。未断惑业，仗佛慈力，往生西方，便出生死。犹如太子初生，贵压群臣。既往生已，惑业自断，定补佛位。犹如太子长大，承绍大统，平治天下也。又已断惑业，如马鸣龙树诸宗祖师，已登补处，如文殊普贤华藏海众，皆愿往生者。犹如昔镇边鄙，不堪承绍。今居东宫，不久登极也。祈尽捨旧习，于此法门，极生信愿，专精修习。则无尽烦恼，不难顿断。无量法门，自然证入。其圆成无上佛道，度脱无边众生，若操左券而取故物矣。尚勉之哉，尚勉之哉。[白话:] 印光大师继续回答上一段提问佛力的问题印光大师说：念佛法门，即便是有人不明教理，也没有断除见思惑，只要他们能够信愿具足，持名念佛，求生净土，那么他们临命终时，必定蒙阿弥陀佛亲自垂慈接引，往生西方极乐净土。往生西方之后，花开见佛，听经闻法，悟得无生法忍，一生必定能够到达一生补处的阶位。这就是在自力的基础上仰仗佛力。说信愿持名，这是自力能够与佛有感；佛誓愿摄受，垂慈接引，这是佛力能回应于我；我们信愿具足，至诚念佛，求生极乐，就能与佛感应道交。这是对普通人来说的。对于那些深明教理，断惑证真的人，如果他们也仰仗佛力，求生极乐，那么他们的往生品位就更高，圆成佛道就更加快速。所以文殊菩萨、普贤菩萨、华藏海众菩萨、西天十二祖马鸣菩萨、西天十四祖龙树菩萨、诸宗祖师，都发愿往生极乐世界啊。就好比投胎皇宫，一出母胎，身份自然就比群臣高贵。这就是凭借皇帝的势力。等到他逐渐长大，学问才能逐渐充足之后，就能继承王位，平治天下，一切的大臣，都听从他的命令。这就是王力自力都有。净土法门，也是这样。即便是没有断见思惑，如果仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，往生西方，那就能出离生死苦海。就好比太子一出生，身份高贵，超过一切大臣。往生之后，惑业自然会断除，必定能够替补佛位。就好比太子逐渐长大了，继承皇位，治理天下一样。对于已经断除惑业的人，比如马鸣菩萨、龙树菩萨、诸宗祖师等，甚至是那些已经到达一生补处的等觉菩萨，比如文殊菩萨、普贤菩萨、华藏海众菩萨等，他们都愿意往生极乐世界，这就好比那些封疆大吏，也不能做皇帝。如果投胎做了皇太子，那就很快可以继位做皇帝了。祈愿大家舍尽之前修行的法门，对净土法门生出极大坚固的信愿，专修净土法门，精进修行，那么无尽的烦恼也不难顿断，无量的法门，也自然证入。圆成无上佛道，度脱无量众生，就如同拿着收据领取寄存的物品一样简单。努力啊，努力啊。
作者：滕建波 配音：安愚
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