【净土电台】归依三宝的真正含义-2——《上海护国息灾法会法语》87
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我们参考智者大师的《法界次第初门》，来看看归依的解释：[原文]一归依佛 佛陀秦言觉者。自觉觉他。故名为佛。归者以反还为义。反邪师还事正师。故名归。依者凭也。凭心灵觉。得出三涂及三界生死也。故经云。归依于佛者。终不更归依其余诸外天神也。二归依法 达磨秦言法。法云可轨。大圣所说。若教若理。可为心轨。故言法也。归者反邪法还修正法。故名归。依者凭佛所说。法得出三涂及三界生死。故经云。归依于法者。永离于杀害。三归依僧 僧伽秦言众。众名和合。出家三乘行者。心与佛所说事理法合。故名为僧。归者反九十五种邪行之侣。归心出家三乘正行之伴。故名归。依者凭心出家三乘正行伴。得出三涂及三界生死。故经云。归依于僧者。永不复更归依其余诸外道也。[白话:]第一，归依佛佛陀的意思就是觉悟者，自觉之后还来让他人也觉悟，所以叫做觉者。归的意思就是反还，以前跟着邪师走的是邪路，现在迷途知返，跟着正师，回归正道，所以叫做归。依的意思就是凭仗，凭仗自己的心性彻底觉悟，得以出离三涂恶道，出离三界，出离生死轮回。所以佛经说：归依佛，终不更归依其余诸外天神。所以呢，我们佛弟子归依佛之后，你就不要再去归依其他的外道天神了，遇到障碍无法跨越，就一心祈请佛菩萨加持护佑。如果你又去到处拜神求仙，那就不是正信佛弟子所为。第二，归依法达磨是法的梵文音译，意思就是可以作为仪轨，作为规矩参考。要知道，佛祖大圣所说的教理，可以作为我们内心的仪轨规矩，所以叫做法。归呢，就是你之前依从的是邪法邪知邪见，现在迷途知返，回头来修正法，所以叫做归。依的意思就是我们依据佛祖所说的正法，能够得以出离三涂、了脱生死。所以佛经说：归依法，永离于杀害。《优婆塞戒经》里面说：若归佛已，宁舍身命，终不依于自在天等。若归法已，宁舍身命，终不依于外道典籍。若归僧已，宁舍身命，终不依于外道邪众。第三，归依僧僧伽也是梵文音译，意思是众，和合众，出家的三乘行者，心与佛所说的事理法和合，所以叫做僧。归的意思就离开九十五种邪行外道，归向那些心出家、修三乘的正行伴侣，所以叫做归。依的意思就是凭仗那些心出家、修三乘的正行伴侣，得以出离三涂了脱生死。所以佛经说：归依僧，永不复更归依其余诸外道也。智者大师在《法界次第初门》中还说：大圣初成正觉。方因提谓长者。开授三归之戒。翻邪归正。以为入圣之根本。三乘行者。归宗进行。此为初首也。三归之用。正破三邪。济三涂。接三乘。出三有。佛法以此三归为本。通发一切戒品及诸出世善法。这段话的白话意思是说：佛祖大圣刚刚成佛的时候，遇到提谓长者等商人，为他们授三归之戒，也就是只授三归依，但是还没有授五戒，这个简称三归戒，也叫翻邪三归。佛祖把三归作为众生超凡入圣的根本，三乘一切行者，你说自己是信佛，那么三归依就是第一位的。如果没有归依，你即便精通三藏，也算不上佛弟子。三归的用途，就是正破三邪，救济三涂，连接三乘正道，出离三有缠缚。佛法以这三归为本，从而发出一切戒品以及各种出世善法。归依三宝就是归依佛法僧，佛法以此三归为本，如果有人在三归依的基础上加上一堆乱七八糟的东西，弄个四归依，五归依，六归依，七归依，八归依，那都是不如法的。
作者：滕建波 配音：安愚
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