【净土电台】断见思惑与往生净土的关系——《净土决疑论》19
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《 白话 》
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[原文:]问，博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国。赵州云，佛之一字，吾不喜闻。又云，老僧念佛一声，漱口三日。禅宗诸师，多有此等言句，则又何说。 答，六祖直指向上，令人识取自心。汝当作训文释义，辨论修持法门。所谓认驴鞍桥作阿爷下颔，几许误哉。汝须知西方之人，见思净尽，进破尘沙，及与无明。只有进修，绝无造罪之事。谓彼求生何国者，若在此间，未断见思，仗佛慈力，带业往生之人，则生凡圣同居净土。一生彼土，则见思二惑，彻底消灭。喻如洪炉片雪，未至而化。德人觌面，鄙念全消。若是见思净尽，则生方便有余净土。分破无明，则生实报无障碍净土。无明净尽，福慧圆满，则生常寂光净土。在此土现证者如是，在彼土进修者亦然。汝何过虑彼无生处，而自障障人，不肯求生。闻噎废食，自丧性命。则天下痴人，莫汝若也。[白话:]上座禅师继续提问说：我只是博地凡夫，怎么敢师心自用啊，但是诸位祖师的诚实言，我觉得绝对是可以依从的啊。比如六祖惠能大师说：东方人造罪了，就念佛求生西方，那么西方人如果造罪了，他们又念佛求生哪里呢？赵州和尚说：佛这个字啊，我不喜欢听到。还说：老僧如果念佛一声，要漱口三天。禅宗诸位祖师，有不少这样的言论，又怎么解释呢？印光大师回答说：六祖观机逗教，直指向上，让对机的众生明心见性，你却把这个权法拿来当作祖训依文解义，当作辩论修持的法门。你真是把驴鞍误认为阿爷的下巴啊，不辨真假之语，真是误会大了啊。你要知道，西方的人，见思惑断尽，进一步破除尘沙惑，破无明，在极乐世界那样的环境下，只有进修，绝无造罪退转的情形。所谓的‘彼人求生何国者’，如果是在娑婆世界，未能断除见思惑，凭阿弥陀佛慈悲愿力，带业往生极乐世界，那就生到凡圣同居净土。一旦生到彼土，见思二惑就彻底消灭了，犹如几片雪花飘到高温洪炉里面，还没到就已经融化了。犹如普通人见到有德行的人，那些鄙陋的念头就全都消除了。如果是那些在往生前就已经断除见思惑的众生，那就能够生到方便有余净土；如果已经豁破一分无明，证入菩萨位的众生，那就能够往生到实报庄严土；如果无明净尽，福慧圆满的众生，那就直接生到常寂光净土。在娑婆世界是这样，在极乐世界进修也是这样。你为什么要担心极乐世界的人造罪之后没地方去，从而自障障人，不肯求生极乐世界呢？这就是听说吃饭可能会噎着，所以干脆不吃饭了，结果自己饿死了。天下的痴人，没有比你更愚痴的了。
作者：滕建波 配音：安愚
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