【净土电台】痴犬逐块还是鹅王择乳？ ——《净土决疑论》6
《 原文 》
《 白话 》
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[原文:] 余俟其气平，徐谓之曰，汝以蕅益此解，为罪过薮者。但知其末流，而不知其本源。是逐块之痴犬，非择乳之鹅王也。[白话:] 印光大师等他心气平和之后，慢慢地对他说：您认为蕅益大师这篇《佛说阿弥陀佛经要解》罪过深重，您这个见解，其实只是见到末端，没有见到本源啊。真是痴犬逐块，不是鹅王择乳。大师之所以是大师，不在于脾气大，在于心量大。我们要学习印光大师的肚量，对方着急上火好像要跟他拼命一样，印光大师却慢条斯理，先等他冷静下来，然后再慢慢地讲道理。普通人就喜欢唇枪舌剑，强词夺理。我们不要学这个坏习惯。这里说了两个典故，末学孤陋寡闻，也是第一次看到，所以查了一下经文，方便大家理解。[原文:] 痴犬逐块：善男子，譬如枷犬系之于柱，终日绕柱，不能得离；一切凡夫亦复如是，被无明枷系生死柱，绕二十五有不能得离。善男子，譬如有人堕于圊厕，既得出已，而复还入；如人病差，还为病因；如人涉路值空旷处，既得过已，而复还来；又如净洗，还涂泥土；一切凡夫亦复如是，已得解脱无所有处，唯未得脱，非非想处，而复还来至三恶趣。何以故？一切凡夫唯观于果，不观因缘。如犬逐块，不逐于人；凡夫之人亦复如是，唯观于果，不观因缘，以不观故，从非想退还三恶趣。出自：乾隆大藏经 大乘涅槃部·第0109部大般涅槃经四十卷（第二十一卷～第三十卷）北凉天竺三藏昙无谶奉诏译[白话:] 痴犬逐块的典故出自《大般涅槃经》，意思是用土块儿扔向一只狗，这只狗呢就追逐土块，又用鼻子去闻，以为是可以吃的东西，还舍不得丢开。这就比喻有的学佛人只看到表面的结果，只看到细枝末节，却看不到内在的因缘，看不到本质的起源，与痴犬逐块相似。[原文:] 鹅王择乳：复次修行者。随顺观身。如阎浮提人。鼻根所闻。郁单越人。如是不耶。彼以闻慧。或以天眼。见郁单越人。以报胜故。但闻众香。不闻臭气。譬如水乳同置一器。鹅王饮之。但饮乳汁。其水犹存。郁单越人。亦复如是。但闻众香。不闻臭气。出自：乾隆大藏经 小乘单译经·第0675部正法念处经七十卷(第六十一卷～第七十卷)元魏婆罗门瞿昙般若流支译[白话:] 鹅王择乳的典故出自《正法念处经》，意思就是说鹅王很有智慧，别人把水和乳放在一起，鹅王只喝其中甘美的乳汁，不喝那个普通平淡的水。印光大师用这两个典故，批评那位上座，看不懂蕅益大师说的精华妙理，只知道钻牛角尖，在一些无关紧要的细枝末节上做文章。如果严格来说，上座的意思是指受戒20年以上49年以下的出家人。这样的人，知见比我们强得多，都会被印光大师批评，我们还有什么值得骄傲的呢？我们看守月亮群主的博客，有些人的评论就属于这样的情形，只会痴犬逐块，不懂鹅王择乳。
作者：滕建波 配音：安愚
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