【净土电台】报通三世与转变由心的深意1——《文钞因果摘录》16
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[原文:] 经云，菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果。譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大福。一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎。报通三世者，现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报。今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者，譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。先所作永堕地狱长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了生脱死，超凡入圣。金刚经所谓若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提者，即转变由心之义也。世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。须知种瓜得瓜，种豆得豆。种稂莠则不能得嘉谷。种荆棘则勿望收稻粱。作恶获福者，宿世之栽培深也。若不作恶，则福更大矣。譬如富家子弟，吃喝嫖赌，挥金如土，而不即冻馁者，以其金多也。倘日日如是，纵有百万之富，不几年即便家败人亡，扫地而尽矣。作善遇殃者，宿世之罪业深也。若不作善，则殃更大矣。譬如犯重罪人，未及行刑，复立小功。以功小故，未能全赦，改重为轻。倘能日日立功，以功多且大故，罪尽赦免，又复封侯拜相，世袭爵位，与国同休。[白话:] 佛经说：菩萨畏因，众生畏果。菩萨害怕遭受恶果，所以预先断除恶报之因。由此罪障消灭，功德圆满，直到成佛而后已。众生经常作各种恶因，却总想着直接免除恶果。就好像在烈日下想要避开自己的影子，徒劳奔驰。经常见到无知的愚人，稍作一点微小的善举，就指望得到极大的福报。一旦遇到逆境，就认为自己作善啦，却遭殃啦，没天理啊，没有因果啊。从此退悔初心，反而谤佛谤法。他们哪里知道报通三世以及转变由心的奥旨呢？报通三世，就是说因果报应有三种类型，现生作善或者作恶，现生就获得对应的福报或者祸殃，这个叫做现报。好比你今年种了水稻，今年就收获了。好比你今年的投资，今年就赚钱了，这个叫做现报。如果你今生作善或者作恶，到来生才获得对应的福报或者祸殃，这个叫做生报。好比你今年种了小麦，明年才收获。好比你今年的投资，今年没有赚钱，明年才赚钱，这个叫做生报。如果你今生作善或者作恶，到了第三生或者第四生或者十百千万生，或者无量无边劫之后，果报才成熟，你才受对应的福报或者祸殃，这个叫做后报。后报就有迟有早，没有一定的。但是所作的各种业，没有不报的。就好比你种柑桔树的种子，今年播种，可能要若干年之后，果树才能结出果实。好比你今年的投资，今年没赚钱，明年也没赚钱，若干年之后才赚钱。这个叫做后报。
作者：滕建波 配音：安愚
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