含有动物制品的药方，佛弟子如何正确对待？

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[白话:] 卓居士问：如果用了活物做药，然后为其念佛超度，这个方法，似乎有些弊端，因为他们如果杀了胎生卵生的动物作为药品，也拿念佛解怨作为挡箭牌，感觉这样难以解说。所以自己发愿，如果遇到含有动物制品的药方，自己一律不采用，也不流传，不知道这样行不行呢？印光大师在可字旁边加了一个圈，表示这样做可以。又怕他苛求他人，于是补充开示：自己可以这样做，但是不能死执，我们只管好自己，不能苛求他人。南朝有位陶弘景，他立志修道希望成仙升天，他有个关于药方的小故事。陶弘景多年潜心修行，希望早日成仙。一天，两个青衣童子乘一个白鹤，从天上降到院子里，陶弘景非常高兴地迎接，以为太上老君派使者接自己升天。没想到，青衣童子说，太上老君要召见的不是陶弘景，而是他的仆人桓阖。陶弘景百思不得其解，觉得自己多年努力修行，非常勤苦，为什么到今天还没有成仙，是不是犯了什么过错，请桓阖上天代问太上老君。结果，三天后桓阖回报陶弘景说：“你积累的功德其实已经很卓著了，但是你所著的本草药方中，把虻虫、水蛭等昆虫当成药物，这样的药虽然对人类有益，却犯了杀生害命的罪。从现在起，十二年之后，你将脱离你的肉体去世，到蓬莱仙岛去任水监。”后来陶弘景以草药代替了昆虫，又写了《别行本草》三卷来赎罪。【原文】 问，用活物以作药，为其念佛以度脱，此举似有流弊，以彼等若杀及胎生卵生之动物为药品，亦以念佛解冤为口实，颇觉难解说。立愿凡遇此等方，置之度外，不必流传，未知可否。（师于可字旁加一圈，示许可。）答，然亦不能死执。吾人只守己之诚而已。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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