净宗十祖行策大师：憨山示生截流，呵斥三世佛怨

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[白话:] 印光大师赞颂净土宗十祖，清朝虞山普仁行策大师。行策大师二十三岁出家，三十九岁开始专修净土法门，专一其心修持净业，精勤念佛，晨昏礼诵净土经典，精勤称念弥陀佛号。如是精进修行，历经六载，终得念佛三昧，深悟净土要义。行策大师阐扬净土法门，至诚恳切，常人难及，以非常深切的信愿，竭诚修念佛法门，心佛相应，六年证得念佛三昧，娑婆世界的一切都放下，一心不乱，求生极乐，决定能够出离苦海。憨山大师与行策大师的父亲很熟，憨山大师去世之后三年，行策大师的父亲梦见憨山大师拿着锡杖进入自己的家，然后行策大师就出生了。印光大师说憨山大师有宿愿还未完成，所以又来人间示生为行策大师，大师字截流，也称截流大师。行策大师呵斥那些念佛只求人天福报的人，说他们是三世佛怨，就跟一阐提、旃陀罗这些人一样啊。三世佛怨的意思就是有些人这一世学佛，不求解脱，只求人天福报，修福不修慧；第二世得大福报，有钱没智慧，所以造大恶业；第三世就变成佛法的怨敌，甚至诽谤佛法。诸佛与众生的心性其实没有差别，只不过诸佛是已成究竟佛，我还是没有修行的理即佛。如果想要自己的心与诸佛的心没有差别，那就应当让自己的心忆佛念佛才行。《楞严经》云：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛；去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。行策大师45岁的时候，在江苏常熟虞山普仁院，兴建莲社，发起集众七日念佛的共修法会。七日之中大众同心念佛求生净土，此种行法，使得许多社会不同阶层的居家学佛念佛人士，虽不能长期住于庙宇之内修行，亦可在短时内共修净业，大众同修念佛法门，同愿求生西方净土。行策大师开示：七日持名念佛，贵在一心不乱，无间无杂。非必以快念多念为胜，但不缓不急，密密持法，使心中一句佛号，历历分明。着衣吃饭，行住坐卧，一句洪名绵密不断，犹如呼吸相似。既不散乱，也不沉没。如是持名念佛，可谓事上能一心精进者，于事上能一心精进念佛，则往生必有份。若能进而体悟念佛之理，以达理一心精进念佛，是则事理圆融，往生无碍，且品位自高。[原文:] 清十祖虞山普仁行策大师阐扬净土，恳切少俦。以深信愿竭诚修，心佛两相投。万念俱休，决定出苦邱。憨山宿愿尚未酬，故复示生作截流。呵斥修人天福者，直是阐提旃陀俦。佛我心性原不异，佛是已成我未修。欲得心佛两无差，当向忆佛念佛求。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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