毁损谤佛法的古碑，算不算毁坏文物古迹？

峨眉山在明朝的时候都还不乏高人，但是木皮殿的铁碑，自从嘉靖年间竖立之后，至今还让人痛心不已。圣钦记载，简直把他当作全国的僧人领袖，竟将铁碑抄录出来，交给王晓曦寄来。而且每个篆字旁边，各字标上楷字读音，他们还不知道这篇碑文其实是谤佛法的文章。当日铸碑的僧人，在县志里面还记载了他的名字，他也不知道这是谤佛法的文章。现在与您说这个事情，是担心一班无知的僧人，说您是故意毁坏文物古迹。现在如果能毁掉这个四百年长谤佛法的碑文，实在是一件大快人心的好事啊。还请为峨眉山的大众说明这个道理，不至于那些瞎眼人以为您是毁坏古迹。　　[原文:]峨山明时尚不乏高人，而木皮殿之铁碑，自嘉靖时竖立，至今令人痛心。　　圣钦记载，直以彼为全国僧人领袖，竟将铁碑录出，交王晓曦寄来。而且每篆之傍，各音楷字，尚不知其为谤佛法之文。　　当日铸碑之僧，县志尚载其名，彼亦不知其为谤佛法之文。（今与汝说者，恐一班无知僧，谓为毁古迹也。）　　今果能毁此四百年长谤佛法之文，实为一大快事。尚祈为峨山大众说其所以。庶不至瞎眼者，谓毁古迹也。（正月二十一日）  　印光大师文钞之《复谢慧霖居士书二十七》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞编译，欢迎转载。