观音菩萨，应化示现，妙智神力，制伏毒龙

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[白话:]在隋朝的隋文帝仁寿年间，大约是公元600年的时候，在南五台山里面有一条毒龙，修成妖通，于是变化成羽人，意思是有翅膀的仙人模样，仙风道骨的样子，然后携带丹药，在长安城中售卖，谎称自己有仙术，欺诈愚昧的俗人，说吃了他的药之后，马上可以升天成仙。这下就惨了，无知的人民，轻信了这位假仙人的谎言，吃了他的药而升天的人，不知道有多少啊。其实却是被毒龙抓到洞穴中，被毒龙吃掉了。一方民众，却继续执迷不悟。大家要特别注意啊，看上去仙风道骨而且神通广大的不一定是仙人，还有可能是毒龙妖怪幻化的。有人说，我没有道眼，没办法识别啊。我们不用识别，只要你老老实实修净土法门，念佛持咒，信愿坚固，精进修行，求生极乐，其他的不管是什么高人大仙，不管是包治百病还是预测先知，你都不动心，不去攀缘，那对方再厉害也拿你没办法。苍蝇不叮无缝的鸡蛋。有些人说，听说某某大师很厉害啊，摸一摸就能给人治病，能够知道别人心里的想法，能够说中别人的痛点，能够入定，能够去地狱捞人，我们赶紧去亲近吧。谁爱亲近就亲近，末学是不会去的。为什么呢？我是要去极乐世界的人了，极乐人的神通比这些胜过无量倍，对于这样的雕虫小技怎么会看得上眼呢？这种人如果能让你坚固信愿，求生极乐，那倒是欢迎。如果这种人把已经在移民极乐的候机厅等候的你，拉得偏离了净土法门的方向，用各种似是而非的说辞，让你逐渐退转了信愿行，比如让你不要求生极乐，让你不要多念，让你先行善，让你先修禅定，让你先学敲打法器等等......那这种人可以说就是魔，应当尽早远离。但是你不应当因此怨恨，行有不得，皆反求诸己，多找自己的原因。如果哪一天，末学劝精进群的师兄放弃求生极乐，转修别的法门，那大家就可以退群了，末学一定是着魔了。当时，观音大士，以慈悲愿力，示现为比丘身，在南五台峰顶搭了一个草庵居住，然后以妙智力降伏那条有妖通的毒龙，以清净风来消除毒龙的热恼，大士慈念所及之处，毒气自然就消灭了，毒龙也获得清凉，变成乖乖龙，安心居住在岩穴中。人民受到大士恩德，保住了各自的性命。往昔的怪异情形，不再出现了。这样灵验的情况传达到朝廷，皇帝因为大士有功于国家社稷，惠泽黎民百姓，于是在峰顶建筑寺院供养大士。当时，大士就以慈风法雨来普济含灵。以慧日净辉来破诸冥暗。于是当地的知识分子达官贵人纷纷向往仰慕，很多在家人都钦佩大士的德风，于是辞亲出家，归依三宝，剃发修道。大士曾经坐在磐石上，当时山中的猿猴野兽，都驯服温顺地围坐在磐石边上，百鸟都聚集在树林，寂然而止，好像在听大士说法一样，很久才散去。我们现在作为博地凡夫，没有能力降妖伏魔，所以我们能做的就是管好自己那颗容易躁动的心，老老实实安住在净土法门这个唯一能够让我们这一世了脱生死的无上捷径，仗佛慈力，横超三界，不再东张西望，不再朝三暮四，这个就叫做制心一处，更莫异缘。至于有人上当受骗，还自以为高明，我们可以怜悯，但不必多说，因为你说了也没用，人家还觉得你很愚昧。至于毒龙，我们没有能力，更是不要去招惹，没有金刚钻，莫揽瓷器活。降妖伏魔这种事情，留给观音大士比较妥当。对于毒龙，我们也不要怨恨，他也有佛性，以后也会成佛，等他一朝觉悟了，就变成乖乖龙了，我们可以期待这一天早日到来。   【原文】昔隋时仁寿中，此山有毒龙焉。以业通力，变形为羽人。携丹药货于长安，诈称仙术，以欺愚俗。谓此药之灵，服者立升于天。呜呼，无知之民，轻信此语，凡服此药而升天者，不知其几何。又安知堕彼羽人之穴，以充口腹耳。而一方之民，尚迷而不悟。唯我大士，以悲愿力，现比丘身。结草为庵，止于峰顶。以妙智力，伏彼妖通。以清净风，除其热恼。慈念所及，毒气潜消。龙获清凉，安居岩穴。民被其德，各保其生。昔之怪异，不复见矣。由此灵贶达于朝廷。以其于国有功，于民有惠。建寺峰顶，而酬酢之。大士以慈风法雨，普济含灵。慧日净辉，破诸冥暗。于是缙绅向慕，素俗钦风。割爱网以归真，弃簪缨而入道。大士尝居磐石，山猿野兽，驯绕座隅。百鸟聚林，寂然而止。如听法音，久而方散。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《与高鹤年居士书》编译，欢迎转载。