【推荐】观世音菩萨开示：净土法门，胜过诸行

    [白话:]至于《敦伦莲社缘起序》里面所说的义理，以及谈到的人氏，请您多看净土相关著述，自然就会知道。因为我的精神不济，不能为您详细抄录。善导、法照、飞锡、慧日，这四位大师，都是秦地在唐朝时期的弘扬净土法门的高僧，想要知道详细情形，可以查阅《净土圣贤录》。善导大师是净土宗二祖，法照大师是净土宗四祖，飞锡大师著作的《念佛三昧宝王论》被蕅益大师录入《净土十要》。唐朝慧日大师也是知名高僧，我们今天看看他的故事。    慧日，姓辛，东莱人。唐中宗时，得度。    见义净三藏，诣西域求法，心慕之。于是泛舶渡海，经三年，得达天竺，礼如来圣迹，寻求梵本。    日既阅历艰苦，深厌阎浮。思何国何方，有乐无苦，何法何行，能速见佛，遍问天竺三藏，皆劝修净土法门，日闻已顶受。    渐至北印度健驮罗国，王城东北有大山，山有观世音像，有至诚祈请者，每见大士现身。日至山叩头七日，又断食，毕命为期。    至七日夜，观音于空中现紫金身，长一丈余，坐宝莲华。垂右手摩日顶曰，汝欲传法，自利利他，唯念西方极乐世界阿弥陀佛，发愿往生。到彼国已，见佛及我，得大利益。汝当知净土法门，胜过诸行。说已忽灭。    日既困惫，闻已，精神顿壮。及登岭东归，计行七十余国，阅一十八年。    开元七年，达长安，诣阙，献佛真容、梵夹等。赐号曰慈愍三藏。    日勤修净业，唱导一时。著往生净土集，行于世。天宝七年，卒。将终，见莲华在前，状如日轮。（宋高僧传，佛祖统纪。）慧日。俗姓辛，东莱人(今山东掖县)。唐中宗时(西元七○五~七○九年)得度出家。看到义净三藏法师，前往西域印度求法，内心非常仰慕。于是乘船渡海，经过三年终于到达印度。一面探访礼拜释迦牟尼佛一生成佛的种种圣地圣迹，并寻求梵文原本的经典。慧日既然经历了这么多的艰难困苦，因此对阎浮提世界产生了深深的厌离。他如是地思惟著，有哪一个国家、哪一个地方，只有快乐而没有痛苦，又有什么法门、哪一种修行，可以很快地亲见诸佛呢？因此他到处去请问当时印度通达经律论的三藏法师们，而他们全部都劝他修行净土法门求生极乐世界，这样才可能达到他前述的愿望。慧日听了开示之后则欢喜踊跃顶戴奉行。也就是说，大约1300年前，也就是佛祖涅槃后大约1600多年的时候，像法时期，印度当地的三藏法师们，全都劝导慧日大师修行净土法门，才能快速见佛了脱生死。后来慧日渐渐往北印度去，到了西北印度的健驮罗国。在王城的东北方，有一座大山，山上有观世音菩萨的圣像，凡是以至诚心恭敬祈求的人，往往都可以见到观音大士现身。因此慧日也前往山顶，叩头顶礼七天，又断绝饮食、准备以死为期精进用功。到了第七天的晚上，见到观世音菩萨在虚空中现出紫金色的身形，身长一丈多，坐在七宝莲华座上。向下俯垂伸出右手，抚摩慧日的头顶说：“你如果想要弘传佛法、自利利他，唯有专念西方极乐世界阿弥陀佛，至诚发愿往生净土。见到阿弥陀佛及我观世音菩萨之后，就可以得到无上的利益，你应当要知道，净土法门是超过一切其他行门的殊胜法门。”说完之后忽然不见。精进群的师兄可以牢记观世音菩萨说的这句经典：净土法门，胜过诸行。有些师兄始终搞不清道理，佛菩萨以及诸位大祖师谆谆教诲，他就是听不进去，好好的净土法门他不学，非要说自己学某某广论学得法喜充满，这种人善根不成熟，我们不要跟他争辩，他喜欢学就自己去学好了，但是不要在精进群污染视听，否则一律请出。慧日本来身体非常疲惫困乏，但是听完这一段话之后，精神意志马上振奋起来。等到慧日翻山越岭向东土中国归来时，总共经过了七十几个国家，历时十八年。唐玄宗开元七年(西元七一九年)到达长安，进入皇宫，向玄宗献上佛陀真容的画像，以及梵文本的经典，皇上赐号为：“慈愍三藏”。慧日精勤修行净土法门，倡导众生念佛而影响于当时，并著述有《往生净土集》，印刷流行于当世。唐玄宗天宝七年(西元七四八年)命终往生。临终之前，见到莲华现在面前，形状如同太阳一样光明圆满。(宋高僧传。佛祖统纪)   【原文】至于其中所说之义，并其所说之人，多看净土著述自知。以精神不给，不能为汝详录也。善导，法照，飞锡，慧日，四位大师，皆秦地唐朝之宏净土者。欲知其详，当查看净土圣贤录自知。（五月五日）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波　 　©声明：本文由精进群义工根据文钞《复宁德晋居士书四》编译，欢迎转载