佛门中，常规回向与特别回向的殊胜妙用

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[白话:] 您的妻子既然对佛法有信心，那就应当想方设法劝导，让她的信根不断增长。您的父母不信佛，这是因为他们宿世善根浅薄的缘故。应当每天用自己诵持的功德，全体至心为亲人回向，为什么只限于3遍大悲咒呢？你不要觉得为亲人回向之后，自己就没有了。如果你能真实为亲人回向，那么比起自己诵持不为亲人回向，功德还要更加殊胜。所以佛门当中，凡是礼佛诵经等事，全都回向给法界众生，更何况是生我的父母呢？就好比一盏灯，能够点燃百千万亿无量无边的灯，这盏灯本身，还是一样明亮。如果不能点燃其他灯，这一盏灯又能有多大的增益呢？更何况生出大菩提心，远远不是世间灯光所能比喻的啊，只不过取其中一小片含义而已。有兴趣的同修，每天在精进群共修回向文之后，可以再加多一段：特别回向给弟子现世父母妻子的怨家债主，愿十方三宝，威德加被，保佑他们以及父母妻子归依三宝，增长福慧，净除业障，往生净土。精进群的共修回向文，目前有7段，基本上都是来自佛经或者祖师大德开示，大家可以根据自己的喜好选择，可长可短。1、弟子愿以今天念佛持咒诵经等全部功德，回向给法界及法界一切众生；愿天下和顺，日月清明；愿祖国风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用；愿众生崇德兴仁，务修礼让；愿诸位同修增长福慧，共修圆满。2、愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。3、众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。4、我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。5、愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。6、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。7、特别回向给弟子的累世父母、历代祖宗、家亲眷属、怨家债主，愿十方三宝，威德加被，保佑他们归依三宝，增长福慧，净除业障，往生净土。第1段是回向法界及众生，加上阎浮提、祖国、同修；第2段也是回向法界及众生，求生极乐；第3段是四弘誓；第4段是学习普贤菩萨发愿往生的偈子；第5段是学习文殊菩萨发愿往生的偈子；第6段是自身求生极乐的偈子；第7段是回向给缘分深的有缘人。如果有特殊需要，后面可以自行增加。如果觉得太长，可以摘选几段。对于初学者，末学一般会建议选择127这三段，后面再加特别愿望的回向。比如求婚姻的，求子的，求事业的，求健康的，求平安的，等等，都可以特别回向给对应不顺利的怨家债主。《地藏经》说：命终之后，眷属小大为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。我们可以简单理解为：如果我们回向给他人，对方可以获得七分之一，剩下的七分之六是自己的。有人问：如果同时回向给七个人，他们每个人得到七分之一，那我自己是不是就没有了？答案是：不管你一次性回向给多少人，他们每人得到七分之一，同时你的功德丝毫不会减少，如果你发心广大，你的功德还会大大增加。《地藏经》说：复次，地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利回向法界，是大国王等，於十劫中，常为大梵天王。意思是说，本来你供养三宝，功德是可以做三劫的玉皇大帝，如果你把这个功德回向法界，那么功德就增加为做十劫的大梵天王。玉皇大帝相当于欲界第二层天的天主，大梵天王更高，是色界的天主。职务提高很多倍，而且任期从三劫提高到十劫。《地藏经》说：复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹、恭敬、布施、供养，是人获大果报，无量无边；若能回向法界，其福不可为喻。意思是说，你在三宝福田播种，就能获得无量无边的果报，如果还能回向法界，那你的福利就没办法比喻了。《地藏经》说：复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，於佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。意思是说，如果你在三宝福田种下任何善根，如果能够回向法界，功德能在百千生当中享受上妙之乐。如果你心量小一点，只回向给自家的眷属，或者只回向给自身的利益，那么果报就只限于三生享受快乐，回报大约是一万倍。回向给法界，相当于修四无量心，心量不可思议，所以果报不可思议。如果只回向给自身以及家亲眷属，那就只有1万倍的福报，时间只限于三生。有些人问：听一些学佛多年的师兄讲，初学佛的人，只能为自己回向，不能回向给法界和众生，否则自己会遇到麻烦。这种所谓学佛多年的人，可以叫做以盲引盲，误人误己。一边是地藏菩萨告诉你要扩大心量，回向法界和众生。一边是一知半解的人道听途说，让你只回向给自己。你听谁的呢？明白人一定是选择地藏菩萨。糊涂虫就会选择那些半吊子。有些人说：某某人重病，我回向给他，希望他早日康复，为什么我自己就真的遇到麻烦呢？你如果这样回向，遇到麻烦是正常的。因为你的心量太小了。某某病人是众生，难道让他生病的众生就不是众生了吗？让你回向众生，你应当回向给他们双方，特别是回向给让他生病的众生才好。某某人生重病，这种多数属于业障病，有果必有因，之前造了恶业，现在他的债主讨债，这是天经地义的事情。如果你说：我今天念佛持咒，希望某某人早日康复。意思就是让讨债的债主早点走。如果病人欠债少，比如1万块，你拿10万给债主，说让他回去吧，估计他也乐意。如果病人欠债1亿，你拿10万打发债主，债主肯定不高兴，脾气不好的可能会找你麻烦。你可以说：某某人病重，一定是前世今生造下恶业，所以业障现前，罪有应得，该受病苦。现在特别回向给病人生病的怨家债主，愿十方三宝，威德加被，保佑他们归依三宝，增长福慧，净除业障，往生净土。你这样诚心回向，同情病人的怨家债主，希望他早日受益，至于什么时候离开，不做任何要求。如果还债还完了，债主不用说就自己走了；如果没还完，债主自然不愿离开。回向文不要加：某某病人早日康复之类的话。也不要只回向给某某病人。这种话都是心量小，所以效果不好。如果你扩大心量，心怀法界，至少包括造成病痛的怨家债主，效果就不一样了。大家明白这个道理之后，按照正确的方法回向，那就会增加功德，减少烦恼。以后有人生病了求回向，可以参考这段：弟子愿以今天念佛持咒诵经等全部功德，回向给法界及法界一切众生；特别回向给造成某某生病的怨家债主，愿十方三宝，威德加被，保佑他们归依三宝，增长福慧，净除业障，往生净土。通常来说，可以每天晚上回向的时候，在共修回向文后面增加今天要特别回向的全部内容。【原文】汝妻既有信心，当多方劝策，令其增长。汝父母之不信，乃宿根浅耳。当以己之持诵功德，全体至心为亲回向。何得只限三遍大悲咒。汝且莫说为亲回向，自己便无有分。汝能真实为亲回向，比但持诵，不为亲回向，功德更为殊胜。所以佛门凡有礼诵等事，悉皆普为法界众生回向。况生我之父母乎。譬如一灯，燃百千万亿无量无边灯，此之本灯，犹复如是。若不燃，一灯又有何增益乎哉。况大菩提心之生发，固非世间灯光之所能喻，不过取其片义而已。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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