【佛经故事】我们为什么要听从佛祖的教导？

　　作者：滕建波　　佛说马喻经第四十二　　昔有长者。畜一好马。初得之时。志操犇突。不可御调。适欲被骑。举前两脚。跳上游逸。四出横走。不从径路。入于沟渠。突树墙壁。其主长者。甚怀瞋恨。还归在家。鞭挝酷毒。不与水草。独令穷困。饥饿心恼。而自克责。心中无计。不知何施。空中声出。则告之曰。顺从其主。时无患难。时马心解。　　以前有长者养了一匹好马，刚开始的时候，性格暴躁，难以调御。主人骑上去的时候，这匹马就举起前脚，上蹦下跳，专门挑一些不好走的地方，不按大路走，沟里，树林，墙壁边上，哪里不好走就走哪里。让主人很不爽。回家之后，就用鞭子狠狠地打那匹马，而且不给他喝水不给他吃草，让他饥渴交加。那匹烈马这下也无计可施，不知道该怎么办。　　这时，空中传出声音，告诉他：你要顺从你的主人，那就没有这个苦难了。当时那匹马就开窍了，知道该怎么做了。　　明日长者。故乘骑试。以着鞍勒。马即受之。不复跳踉。骑上鞍住。亦不为态牵。东西南北。行从而不违。与谷饮之。随时消息令饱满肥盛气力。后骑将行。转遂调柔。日日成就。　　第二天，长者又来试骑这匹马，把马鞍缰绳放上去，马就乖乖地接受，不再调皮，也不恣意妄为，一切按照长者的指示来办。于是长者就给他饮食，让他吃饱喝足，恢复体力。后来骑着外出，（烈马）越来越温顺。　　后生二子。至数岁。长者乘之。后不顺从。跳踉横走断绝缰靽。捶杖加之不以改行。还归饿之。乃思己殃。食以臭草。饮以浊泉。自作己受。何所复怨。夜行见母。长跪问言。今者大家。独见憎毒。不得水草。挝鞭甚酷。母独高处。不念亲戚。行来欣欣。一身喜乐。高望远视。犹若鸿鹄。不忧子孙独遇此酷。其母答曰。是卿身过。何所怨责。长者授勒被鞍。即便受骑。汝随顺东西从之。便见爱耳。斯事极易。而卿反之。故获此殃。　　后来这匹烈马生了两匹小马，长大之后，长者试着去骑，结果这两匹小马驹也跟妈妈当年一样调皮，不听使唤。于是长者又让他们吃点苦头，鞭打他们，饿他们几顿，然后让他们吃臭草，喝浑浊的水。他们自作自受，然后晚上过去见母亲，跪在地上说：现在主人歧视我们啊，不给我们喝水吃草，使劲鞭打我们。母亲独自享福，不关心我们这些子女啊。你是过得逍遥自在了，却不担心我们这些子女受到这样的待遇。　　母马说：是你们自己调皮，自作自受，有什么好埋怨的呢？长者给你们披上马鞍，你们接受就好了，你按照长者的意思，让你往东你就往东，让你往西你就往西，这样就能得到长者的喜爱了。这个事情很容易，你非要反着来办，那就只能自作自受了。　　子闻母教。明日即从。长者试之。安然顺之。骑之授身。令行即行。令住寻住。长者大喜。马即调良。饮食随时。与母无异。假以为喻。长者谓佛。马喻学人。不受佛教。放心恣意。不从道化。故为说法。令知去就。跳踉走行。不可制者。加以捶杖。为演五戒十善。生天人中。罪者示以地狱、饿鬼、畜生。勤苦之难。三界之患。往来轮转。无一可安。　　小马驹听到母亲的教诲，第二天就按照母亲的教诲去做。长者试骑，他们非常听话，非常顺从，要走就走，要停就停。长者非常欢喜，马调顺之后，就为他们提供优良的饮食，跟母马一样。　　这是一个比喻，长者就比喻佛，马就比喻凡夫，不接受佛祖的教诲，肆意妄为，不接受佛祖的教化，所以先为他们说法，让他们知道应该怎么做。　　如果为所欲为，不听教化，那就会挨打，告诉他们如果遵从五戒十善，那就会生到天上，如果违反，那就会生到地狱，饿鬼，畜生，受尽苦难，三界如同火宅，六道轮回，其实没有一个地方是安全的。　　设不犯恶。五戒十善。乃开化之。四等六度。神通之行。在于十方诸佛共会。三毒消除。去诸阴盖。其子从母。长跪问曰。前闻其师所行法则。师说深浅之行皆有意。故五戒十善因。为天人说。空无相愿。六度无极。四等四恩。不在生死。不住灭度。乃入正真。勇果之徒。处神通乘。周旋三界。度脱一切。　　如果不作恶，奉持五戒十善，那就可以继续教化，学习四无量心，学习六波罗蜜，证得神通。能够常随佛学，熄灭贪嗔痴三毒，除掉五阴五盖。小马驹对母亲长跪说：之前听师父说的法则，有的深，有的浅，原来都是有道理的啊。　　五戒十善为天人说，这个还不是最终目标，等层次提高了，还要继续说空、无相、无作三解脱门，说六波罗蜜，说四无量心，要报答四恩，脱离生死苦海，也不入涅槃，而是神通具足之后，在三界普度一切众生。就好像以前介绍过的，去了极乐世界，七天就能学会如幻三昧，那你再来娑婆世界度化有缘众生，那就比现在要更加得心应手了，而且最重要的是，你有阿弥陀佛的弘深誓愿作为铠甲，永不退转，你不会在度化众生的过程中又堕入生死轮回不能自拔。　　经文出自：小乘阿含部·第0665部　　　　　　　佛说生经五卷　　　　　　　西晋三藏竺法护译　　©声明：本文选自净土义工博客，没有版权，欢迎转载。