【佛经故事】是什么原因让神童变成了百头怪鱼

　　作者：滕建波　　迦毗梨百头缘品第四十六　　如是我闻。一时佛在摩竭国竹园之中。尔时世尊。与诸比丘。向毗舍离。到梨越河所。是时河边。有五百牧牛人。五百捕鱼人。其捕鱼者。作三种网。大小不同。小者二百人挽。中者三百人挽。大者五百人挽。于时如来。去河不远。而坐止息。及诸比丘。亦皆共坐。时捕鱼人。网得一大鱼。五百人挽。不能使出复唤牧牛之众。合有千人。并力挽出。得一大鱼。身有百头。若干种类。驴马骆驼虎狼猪狗猿猴狐狸。如斯之属。众人甚怪。竞集看之。　　有一天，佛祖在摩羯陀国的竹园精舍，当时，世尊带着大家前往毗舍离国，到了梨越河边上。当时，河边有500位牧牛人，还有500位渔夫。渔夫有三种渔网，小网要200人一起拉网，中网要300人拉网，大网要500人拉网。　　当时，佛祖正在河边不远处休息。捕鱼人捞到一条大鱼，500人拉都拉不动，又叫上牧牛人，1000人一起拉，才把这条大鱼拉上岸。结果呢，捞上来一条怪鱼，这条鱼有100个头，有各种类型的头，驴、马、骆驼、虎、狼、猪、狗、猿猴、狐狸等等。　　大家都觉得非常奇怪，都来围观。　　是时世尊。告阿难曰。彼有何事。大众皆集。汝往试看。阿难受教。即往看视。见一大鱼。身有百头。还白世尊。如所见事。世尊寻时。共诸比丘。往至鱼所。而问鱼言。汝是迦毗梨不。答言实是。郑重三问。汝是迦毗梨不。答言实是。复问教匠。汝者。今在何处。答言堕阿鼻地狱中。　　当时佛祖就让阿难尊者去看看是什么情况。阿难尊者过去一看，是一条大鱼，身上有一百个头。于是就回来向佛祖汇报了所看到的事情。　　佛祖就带着诸位比丘去到鱼面前，对鱼说：你是迦毗梨吗？大鱼说：是的。佛祖郑重地问了三遍：你是迦毗梨吗？大鱼都回答说是的。佛祖又问：你现在在哪里呢？大鱼说：我堕入阿鼻地狱了。　　尔时阿难。及于大众。不知其缘。白世尊曰。今者何故。唤百头鱼。为迦毗梨。唯愿垂愍。而见告示。佛告阿难。谛听谛听当为汝说。　　当时阿难尊者和大众都听得莫名其妙，于是就问佛祖：您为什么叫这个百头鱼为迦毗梨呢？希望佛祖慈悲开示。　　佛祖说：认真听啊，认真听啊，我给你说故事。　　昔迦葉佛时。有婆罗门。生一男儿。字迦毗梨(晋言黄头)。聪明博达。于种类中。多闻第一。唯复不如诸沙门辈。其父临终。殷勤约敕。汝当慎莫与迦葉佛沙门讲论道理。所以者何。沙门智深。汝必不如。　　以前迦叶佛的时候，有一位婆罗门，生了一个儿子，名叫迦毗梨，意思是黄头，非常聪明，在外道当中，多闻第一，唯独比不上沙门。　　他父亲临终前，特别地叮嘱他：你千万不要去跟迦叶佛的沙门辩论啊，为什么呢？因为沙门的智慧深远，你一定是比不过啊。　　父没之后。其母问曰。汝本高朗。今颇更有胜汝者不。答言沙门殊胜于我。母复问言。云何为胜。答言我有所疑。往问沙门。其所演说。令人开解。彼若问我。我不能答。以是之故。自知不如。母复告言汝何以不往学习其法。答言欲学其法当作沙门。我是白衣。何缘得学。母复告曰。伪作沙门。学习已达。还来在家。奉其母教。而作沙门。经少时间。读诵三藏。综练义理。　　父亲去世之后，母亲问这位神童，你很高明啊，现在还有没有比你更厉害的呢？迦毗梨说，有啊，沙门比我厉害啊。母亲就说：为什么呢？迦毗梨说：我有什么疑问，去问什么，他们都能给我解释清楚。但是他们如果问我问题，我却回答不出来。所以我知道不如他们。　　母亲说：那你为什么不去学习他们的法门呢？迦毗梨说：如果要学他们的法，我就要当沙门才行，我是白衣，怎么能学呢？母亲说：你假装先做沙门啊，学懂之后，就回家来啊。　　于是迦毗梨就遵从母亲的教导，出家去做了沙门，学了很短时间的佛法。　　母问之曰。今得胜未。答言学问中胜不如坐禅。何以知之。我问彼人。悉能分别。彼人问我。我不能知。因是事故。未与他等。母复告曰。自今已往。若共谈论。傥不如时。便可骂辱。迦毗梨言。出家沙门。无复过罪。云何骂之。答言但骂。卿当得胜。　　母亲问他：现在怎么样啦？迦毗梨说：学问可能是超过了，但是坐禅方面还不如他们。为什么呢？我提问，他们都能解答，他们提问，我都不懂。因此我知道还跟他们有很大差距呢。　　母亲说：从今以后，你跟他们辩论，如果说不过他们的时候，你就使一个绝招，什么绝招呢？辱骂对方。迦毗梨说：出家的沙门，没有过错，我怎么可以骂他们呢？母亲说：你只管去骂，一骂你就赢了。　　时迦毗梨。不忍违母。后日更论。理若短屈。即便骂言。汝等愚騃。无所识别。剧于畜生。知晓何法。诸百兽头。皆用比之。如是数数。非一非二。缘是果报。今受鱼身。而有百头。　　当时，迦毗梨不忍心违背母亲的意愿，于是以后跟别人辩论的时候，如果道理上说不过别人了，就开始谩骂对方了，你们这些傻鸟，真是没见识，比畜生都不如啊，你们知道什么佛法啊，你这个猪头……各种动物的头，都被用来骂过别人。这样还不是一次两次，他骂顺口了，张口就是脏话。　　因为这个果报，现在要受这个百头鱼的恶形啊。　　现在的网络上，类似迦毗梨这样的人是数不胜数啊，张口就是脏话，以后也要受恶报啊，真是可悲可叹。我们精进群的师兄，一方面不要去骂人，另外一方面，看到别人骂人，你知道对方在造业，而你现在又没有能力度化对方，那你就先止语，不要跟对方一般见识，避免火上浇油。　　阿难问佛。何时当得脱此鱼身。佛告阿难。此贤劫中。千佛过去。犹故不脱。尔时阿难。及于众人。闻佛所说。怅然不乐。悲伤交怀。咸共同声。而作是言。身口意行。不可不慎。时捕鱼人。及牧牛人。一时俱共合掌向佛。求索出家。净修梵行。佛即言可。善来比丘。须发自落。法衣在体。便成沙门。是时世尊。为说妙法。种种苦切。漏尽结解。成阿罗汉。复为众会广说诸法。分别四谛苦集灭道。有得初果乃至第四果。有发大道意者。其数甚多。尔时四众闻佛所说。欢喜奉行。　　阿难尊者问佛祖：迦毗梨什么时候才能脱离这个怪鱼之身呢？佛祖说：他造的口业太重，在这个贤劫当中，一共有千佛出世，现在还只是第四佛，等千佛都过尽之后，他的恶报还没有受尽呢。当时，阿难尊者和众人听到之后，都非常悲伤，都说，身口意三业，不能不慎重啊。　　当时，捕鱼的人，牧牛的人，都合掌向佛，请求出家，净修梵行，慎护身口意三业。佛祖批准了，说来得好啊，比丘。于是他们的须发就自动脱落，法衣著身，成了沙门。当时，佛祖就为他们演说各种妙法，说人世间的各种苦难，他们都证了阿罗汉。　　然后佛祖又为大众广说各种法门，解说苦集灭道四圣谛，有的证了初果甚至四果，有的发了无上菩提心，人数众多。大家听了佛祖所说，都欢喜奉行。　　经文出自：乾隆大藏经西土圣贤撰集·第1315部贤愚因缘经十三卷元魏沙门慧觉译　　©声明：本文选自净土义工博客，没有版权，欢迎转载。