【佛经童话故事】善恶弥猴缘
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佛祖在王舍城为众生讲经说法时，诸位比丘心有所感，对佛祖说：“世尊，如果有人依止提婆达多修行，那就经常得到悲愁苦恼，被烦恼束缚；如果依止佛祖修行，那就现世得安乐，来世还能生到善处，得到解脱烦恼，身心自在安乐。”佛祖告诉大家说：“是啊，不仅现在如此，过去生也是如此啊！我来给你们讲个故事吧！”在过去久远前，有两只弥猴王，一善一恶，它们各自带领500只猕猴住在同一片森林里。一天，有一位迦尸国的王子前去它们居住的森林中打猎。王子打猎，那可是声势浩大，前有嗅觉敏锐的精壮猎犬开道，后面马背上还有全国闻名的神射手，除了各种各样的天罗地网刀枪剑戟，天上还有猎鹰，哈哈，我来也，任你们插翅也难逃！这时，善猴王就对恶猴王说:“我们现在只要赶快渡过这条大河，到达对岸，就可以避免被围捕的命运了。”恶猴王悠闲地翘起了二郎腿，吃着小弥猴奉上的香蕉水果，满不在乎地说：“河太宽了，我过不去。我们弥猴身手灵活，人类想要捉捕我们并不容易，犯不着冒这么大的危险去渡河，我们才不过河呢！”善猴王无奈地摇摇头，来到它的五百猕猴面前说：“大家不用担心，这棵毗多罗树的树枝，不但够长，而且非常坚固，一定可以帮助我们安全到达对岸的。”善猴王说完，随即转身折下毗多罗树的树枝，搭起桥梁。跟随它的五百只弥猴，全部都安全、顺利地通过，并到达了河的对岸，远离了被围捕的危险。而恶猴王以及跟随它的五百只弥猴，因为不愿意冒险渡河，最后全都被王子的猎捕兵将擒获，丧失了性命。当时的善猴王，就是现在的我，当时的恶猴王，就是提婆达多。由于没有正知正见，所以让那时跟随他的猕猴受苦；现在跟随他的人，也是一样地受苦。那时跟着我的猕猴，因为有善知识的引导，长久以来都能安隐快乐，现世福报具足、名称普闻，受到大众的恭敬供养，若能依着佛所说的正法修行，未来必定可以得到人天果报，解脱生死之苦。依止提婆达多的众生，生死长夜当中常受痛苦，现世得到恶名，众人也不愿意供养，将来还要堕入恶道。所以，各位比丘，你们应当要有智慧，远离恶知识，亲近善知识。善知识，能够让人在长夜当中得到安隐快乐，所以应当亲近善知识；恶知识应当远离，为什么呢？恶知识会把你引入邪道，让你今世后世都遭受各种痛苦。小朋友们，今天的佛经童话故事就讲到这里，我们下次再见！
【原文】：善恶猕猴缘第十二佛在王舍城。诸比丘白佛言。世尊。依止提婆达多。常得苦恼。依止如来世尊者。现得安乐。后生善处。得解脱道。佛告比丘言。非但今日。乃往过去时。有二猕猴。各有五百眷属。值迦尸王子游猎围将欲至。一善猕猴。语一恶猕猴言。我等今渡此河。可得免难。恶猕猴言。我不能渡。善猕猴语诸猕猴言。毗多罗树枝杆极长。即挽树枝。渡五百眷属。恶猕猴眷属。以不渡故。即为王子之所获得。尔时善猕猴者。我身是也。尔时恶猕猴者。提婆达多是。所将眷属。尔时苦恼。今依止者。亦复如是。尔时依止我者。长夜受乐。现得名称供养。将来得人天解脱。尔时依止提婆达多者。长夜受衰苦。现身得恶名称。人不供养。将来堕三恶道。 是故诸比丘。应当远离恶知识。亲近善知识。善知识者。长夜与人安隐快乐。以是之故。应当亲近善知识。恶知识应当远离。所以者何。恶知识者。能烧燋然。今世后世。众苦集聚。 原文出自：乾隆大藏经西土圣贤撰集·第1322部杂宝藏经卷二善恶猕猴缘第十二元魏沙门吉迦夜共昙曜译
