【佛经故事】猕猴王与水中鳖为何绝交？

　　作者：滕建波　　佛说鳖猕猴经第十　　闻如是。一时佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。时诸比丘。会共议言。有此暴志比丘尼者。弃家远业。而行学道。归命三宝。佛则为父。法则为母。诸比丘众以为兄弟。本以道法而为沙门。遵修道谊。去三毒垢。供侍佛法及比丘僧。愍哀一切。行四等心。乃可得度。而反怀恶。谤佛谤尊。轻毁众僧。甚可疑怪。为未曾有。　　有一天，佛祖在给孤独园带领1250大比丘弟子修行。　　当时诸位比丘聚在一起议论：居然有这样一位暴志比丘尼，出家学道，归依三宝，佛祖好比父亲一样，佛法好像母亲一样，僧团好像兄弟一样，本来是为了求道才出家做沙门，为了熄灭贪嗔痴三毒，供养佛法僧三宝，慈愍一切众生，行四无量心，这样才能渡过生死苦海。她却反过来以恶心诽谤佛祖，诋毁僧团，真是让人想不通啊。　　时佛彻听。往问比丘。属何所论。比丘具启向所议意。于时世尊告诸比丘。此比丘尼。不但今世念如来恶。在在所生。亦复如是。吾自忆念。乃往过去无数劫时。有一猕猴王。处在林树。食果饮水。愍念一切蚑行喘息。人物之类。皆欲令度使至无为。时与一鳖以为知友。亲亲相敬初不相忤。鳖数往来。到猕猴所。饮食言谈。说正义理。　　佛祖有天耳，能够听到一切音声，于是就过去问比丘：你们在讨论什么啊？　　比丘们就把刚才讨论的话题禀告佛祖。　　佛祖告诉大家：这位比丘尼，不但这一世对佛祖心怀恶念，她前世都是这样呢。过去无量劫以前，有一位猕猴王，住在树林中，吃树上的果子，喝泉水，怜悯一切众生，希望一切众生都能渡过生死苦海。当时，猕猴王跟一只鳖是好朋友，关系很好。鳖经常去猕猴王那里，吃饭聊天，都是说一些正能量的事情。　　其妇见之数出不在。谓之于外淫荡不节即问夫婿。卿数出为何所至凑。将无于外放逸无道。其夫答曰。吾与猕猴。结为亲友。聪明智慧。又晓义理。出辄往造。共论经法。但说快事。无他放逸。其妇不信。谓为不然。又瞋猕猴诱[言*求]我夫。数令出入。当图杀之。吾夫乃休。因便佯病。困劣着床。其婿瞻劳。医药疗治。竟不肯差。　　鳖的妻子见到丈夫经常外出，不在家陪她，于是就认为丈夫一定是出轨了，在外面有别的女人了。就问丈夫：你经常外出，是去哪里啊？有没有在外面出轨啊？丈夫说：我跟猕猴结为好朋友，他聪明有智慧，明白事理，我经常过去跟他讨论经法，从来没有不轨的行为。鳖婆嫉妒心很强，不相信丈夫的解释，认为事情的真相一定不是这样的。她觉得猕猴勾引她的丈夫，很生气，要设计杀掉猕猴，丈夫才能收心啊。　　于是她就装作生病了，卧病在床，鳖公就照顾她，请医生治疗，但是鳖婆的病总是不能痊愈。　　谓其夫言。何须劳意损其医药。吾病甚重。当得卿所亲亲猕猴之肝。吾乃活耳。其夫答曰。是吾亲友。寄身托命。终不相疑。云何相图用以活卿耶。其妇答曰。今为夫妇。同共一体。不念相济。反为猕猴。诚非谊理。其夫逼妇。又敬重之。往请猕猴。吾数往来。到君所顿。仁不枉屈诣我家门。今欲相请到舍小食。　　鳖婆对鳖公说：不用去寻医问药了，我的病非常重，要你那位好朋友猕猴的肝做药，我才能活命啊。　　鳖公说：那是我好朋友，生死之交，你为什么要害他来救活自己呢？　　鳖婆说：我们是夫妻啊，生死与共啊，你不顾及我的死活，却以猕猴为重，岂有此理。　　鳖公是个妻管严，被鳖婆威逼，没办法，只好过去骗猕猴：之前我来你家叨扰多次，请您屈尊光临寒舍，吃顿便饭吧。　　猕猴答曰。吾处陆地。卿在水中。安得相从。其鳖答曰。吾当负卿。亦可任仪。猕猴便从。负到中道。谓猕猴言。仁欲知不。所以相请。吾妇病困。欲得仁肝服食除病。猕猴报曰。卿何以故。不早相语。吾肝挂树不赍持来。促还取肝。乃相从耳。便还树上。跳踉欢喜。　　猕猴说：我住在陆地，你家在水中，我怎么过得去呢？　　鳖公说：没关系，我背你过去。猕猴就同意了。　　到了水中央，鳖公对猕猴说：您知道吗，之所以请您过来，是因为我妻子病得不轻，想要吃您的肝来治病。　　猕猴说：这样啊，你怎么不早点说啊，我的肝挂在树上了，没有带过来啊，我们赶紧回去把肝取回来啊。　　于是鳖公就把猕猴送到陆地，猕猴就跳上树，兴高采烈地跳舞。　　时鳖问曰。卿当赍肝来到我家。反更上树。跳踉踊跃。为何所施。猕猴答曰。天下至愚。无过于卿。何所有肝而挂在树。共为亲友。寄身托命。而还相图。欲危我命。从今已往。各自别行。佛告比丘。尔时鳖妇则暴志是。鳖者则调达是。猕猴王者则我身是。佛说如是。莫不欢喜。　　鳖公就问他：你赶紧把肝带上去我家啊，你在树上跳个什么劲啊？　　猕猴说：你真是天下最蠢的蠢货，哪有肝挂在树上的啊。我们结为刎颈之交，你却要害我，从此以后，我们绝交。　　佛祖告诉大家：鳖婆就是暴志比丘尼。鳖公就是提婆达多。猕猴王就是佛祖。　　佛祖说完这个故事，大家欢喜奉行。　　经文出自：小乘阿含部·第0665部　　　　　　　佛说生经五卷　　　　　　　西晋三藏竺法护译　　©声明：本文选自净土义工博客，没有版权，欢迎转载。