【佛经童话故事】佛说七种布施
佛祖曾说有七种布施，不用花钱，就能得到大果报。那到底是哪七种布施呢？我们来学习下。 第一种布施：眼施。对待父母、老师、长辈、沙门、婆罗门，经常慈善目，而不是恶眼怒视，这个叫做眼施。来世就能得到清净眼。未来成佛的时候，能够得到天眼以及佛眼。这是第一果报。 第二种布施：和颜悦色施。对待父母、老师、长辈、沙门、婆罗门，不会板起脸给对方脸色看，而是和颜悦色，让人感觉如沐春风，那么来世就能得到端正的肤色。未来成佛的时候，得到真金色果报。这是第二果报。 第三种布施：言辞施。对待父母、老师、长辈、沙门、婆罗门，说话柔和，不会粗声恶语，来世就会得到辩才，所说的话，别人就愿意相信，未来成佛，就能得到四种辩才，即四无碍辩：法无碍，义无碍，辞无碍，乐说无碍。这是第三果报。 第四种布施：身施。对待父母、老师、长辈、沙门、婆罗门，迎来送往，恭敬礼拜，这个叫做身施。来世就能得到端正的身体、高大的身体，众人敬仰。未来成佛，身体如同尼拘陀树，没有人能见到你的头顶。这是第四果报。 第五种布施：心施。如果你虽然用前面四种方式布施，但是呢，你的心不真诚，皮笑肉不笑，心里不和善，那也算不上布施。如果你以真诚的善心，从心底生起布施的念头，发自内心的欢喜去供养，那就叫做心施。就像上次说过那个贫女，布施仅有的两块钱，因为用心至诚至善，所以果报也很大。这样的人来世会得到明了心，心不会痴狂。未来成佛的时候，会得到一切种智，这是第五果报。 第六种布施：床座施。对待父母、老师、长辈、沙门、婆罗门，为他们安置舒适的座位和床铺，甚至把自己的好座位，让给他们来坐。来世就会经常得到尊贵的宝座。未来成佛，会得到师子法座。这是第六果报。比如你见到父母、尊长过来了，就应当起身为他们安排座位，请他们就坐。如果你在公交车上，见到有需要的人士，你也应当主动为他们让座。 第七种布施：房舍施。为父母、老师、长辈、沙门、婆罗门安排妥当的住宿，让他们住得方便，叫做房舍施。这样做，来世会得到自然的宫殿房屋。未来成佛的时候，能够得到诸禅定为宅。这是第七果报。佛祖说以上这七种布施，虽然不用花钱，却能得到大果报。小朋友们，今天的佛经故事就讲到这里，我们下次再见！
经文出自: 西土圣贤撰集·第1322部
杂宝藏经卷第五 七种施因缘第七十六
元魏沙门吉迦夜共昙曜译
佛说有七种施。不损财物。获大果报。 一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。 二和颜悦色施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得端正色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。 三名言辞施。于父母师长沙门婆罗门。出柔软语。非粗恶言。舍身受身。得言语辩了。所可言说。为人信受。未来成佛。得四辩才。是名第三果报。 四名身施。于父母师长沙门婆罗门。起迎礼拜。是名身施。舍身受身。得端政身。长大之身。人所敬身。未来成佛。身如尼拘陀树。无见顶者。是名第四果报。 五名心施。虽以上事供养。心不和善。不名为施。善心和善。深生供养。是名心施。舍身受身。得明了心。不痴狂心。未来成佛。得一切种智心。是名心施第五果报。 六名床座施。若见父母师长沙门婆罗门。为敷床座令坐。乃至自以已所自坐。请使令坐。舍身受身。常得尊贵七宝床座。未来成佛。得师子法座。是名第六果报。 七名房舍施。前父母师长沙门婆罗门。使屋舍之中得行来坐卧。即名房舍施。舍身受身。得自然宫殿舍宅。未来成佛。得诸禅屋宅。是名第七果报。是名七施。虽不损财物。获大果报。
经文出自: 西土圣贤撰集·第1322部
杂宝藏经卷第五 七种施因缘第七十六
元魏沙门吉迦夜共昙曜译
