印祖：《佛学大词典》初稿错谬不少，须仔细考察

[白话:]《佛学大词典》里面，一切经这个条目当中，所叙说的古代及外国的内容，印光大师都不知道，但是叙事当中，有不少的错谬。后面分析考证的这些内容我们也略过。　　[原文:]一切经下所叙古昔及外国光皆不知。但其叙事，多有错谬。　　如明成祖作世祖，成祖永乐十八年刻大藏经，历廿一年，至正统五年方圆工，此明北藏也。　　南藏乃太祖时刻，但以未有题跋，不可考其年月。决非成祖时刻也。　　成祖虽有两京各刻并刻石之语，实止刻一北藏板耳。何以知之，以南藏规矩，函卷皆不次第，岂一人刻经，南藏另立一规矩乎。又北藏续者，南或未有，南藏续者，北或未有，可知是太祖洪武时刻无疑也。其石刻，并未施行。　　法珍尼刻藏事，人属元朝，藏属梵本。前藏藏下明，康熙二十三年，雍正六年，而我国清藏于雍正十三年开工，乾隆三年圆工，何全不提起。　　又京西石经山，晋琬公法师刻石经，贮封石洞，虑末法经灭净尽，企有大士乘愿开洞，印经以遍流布。自晋至明末，尚有人刻而贮之。外用铁条封其洞口，但能在外看，不能入其中。其石板皆实堆满洞，有好多洞。紫柏憨山文集，皆载其事。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《复丁福保居士书一》（三编卷四）编译，欢迎转载。