顿法当中的顿法是什么？

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[白话:]念佛这个法门，那是彻上彻下，属于即权即实，即渐即顿。不能够用通途教理来批点判断。为什么说彻上彻下呢？上至文殊普贤这样的法王子等觉大菩萨，都要往生极乐，下至五逆十恶罪人，阿鼻地狱种子，也能够凭借佛力往生极乐。如来为众生说法，目的就是希望让众生都能了脱生死啊。其他的一切通途法门，如果是上根人，那么这一生就能了脱生死，对于下根人来讲，那么无数大劫也没办法了脱生死。唯独只有净土法门，不论是哪种根性的人，都能够在这一世凭借佛力接引，往生西方极乐净土，一旦往生极乐，那就了脱生死，超出三界，永离轮回。这样直捷的方法，比坐航天飞机还快，怎么能说是渐法呢？净土法门是顿法当中的顿法，疾速无比。虽然修净土法门的众生当中，有些差生的根机比不上修通途法门里面的优等生，似乎是渐修，但是净土法门的威力，仰仗如来的誓愿，让这些差生也能顿时获得大益，净土法门的利益完全就在于：仗佛慈力。要知道，佛的慈力，远胜一切众生的自力，无与伦比。凡是参禅的人或者讲教的人，如果没有深入的研究净土宗的妙旨，那就都会藐视净土法门，觉得非常浅近。一旦这些人深入研究了净土宗，真正明白了净土法门的妙旨，那就必定会竭尽心力，广为宏扬。怎么还会去执着这个权实顿渐的谬论，导致自误误人呢？【原文】念佛一法，彻上彻下。即权即实，即渐即顿。不可以寻常教理批判。上至等觉菩萨，下至阿鼻种性，皆须修习。（此彻上彻下之谓也）如来为众生说法，唯欲令众生了生脱死耳。其余法门，上根则即生可了，下根则累劫尚难得了。唯此一法，不论何种根性，皆于现生往生西方，则生死即了。如此直捷，何可名之为渐。虽有其机，不如寻常圆顿之机，有似乎渐。而其法门威力，如来誓愿，令此等劣机，顿获大益。其利益全在仗佛慈力处。   凡禅讲之人，若未深研净宗，未有不以为浅近而藐视者。若深研净宗，则当竭尽心力，而为宏扬。岂复执此权实顿渐之谬论，而自误误人哉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者:滕建波

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