爱惜品行兼优的弟子，是师父偏心吗？

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[白话:] 云南的法道已经兴发生机，唐督军去年冬天打电报，让缪延延请谛法师以及印光大师去云南讲经。谛闲法师以没有时间推辞了，印光大师以目衰学浅也推辞了，所以请了欧阳竟无过去。唐督军是当时的云南督军唐继尧，受虚云长老等高僧感化，笃信佛法。张拙仙也写信过来，说他已经长斋念佛了。张拙仙当时是云南水利局长。他正准备恢复云南的圆通古刹作为十方丛林，兼作流通佛经，并且设立念佛堂，作为出家人和在家人修持净土法门的场所。设立阅经室，作为研究佛法的场所。把他自己和王梦菊所请的经都放在里面，方便研究阅读。世道乱到极点，人人都渴望天下太平。佛祖讲述的三世因果、生佛不二、断惑证真、超凡入圣、仗佛慈力、信愿往生等法门，固然已经是无机不被，无根不摄，如果再得到文行兼优的人士加以提倡，那就能一倡百和，靡然风从。几十年之后，或者可以远追唐宋的佛法盛世，也说不定啊。张拙仙名璞，品行极其纯粹，高居士去到云南，应当跟他非常契合。【原文】又云南法道，其机已兴。唐督军去冬打电，命缪延延请谛法师及光去彼讲经。彼以无暇辞，光以目衰学肤辞，故请欧阳竟无去矣。张拙仙今日亦有信来，言伊久已长斋念佛。现在恢复省垣圆通古刹，为十方丛林，兼流通佛经。并设念佛堂，以为缁素修持之所。设阅经室，以为研究之所。将伊及王梦菊所请之经，悉置其中，以待研阅。乱极思治，人同此心。吾佛三世因果之道，生佛不二之法，与夫断惑证真，超凡入圣，及仗佛慈力，信愿往生等法，固以无机不被，无根不摄矣。再得文行兼优之人为之提倡，将见一倡百和，靡然风从。数十年后，或可远追唐宋法道之盛，亦未可量。拙仙名璞，品极纯粹。居士到滇，当即相契。

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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