阿弥陀佛大愿力，善巧方便度众生

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[白话:] 序曰：阿弥陀佛，很久以前已经圆证菩提，安住常寂光土，常享涅槃寂灭无上法乐。只是因为众生无尽，阿弥陀佛的大愿也无尽，所以阿弥陀佛不离常寂光土，遍入十方无尽世界，普遍化现色身，度脱众生。或者显现，或者密现，或者折伏，或者摄受，必定要让众生究竟出离分段生死和变异生死。所谓还未种善根者，就让他们先种善根；善根未成熟者，就让他们先成熟善根；善根成熟还未得解脱者，就让他们得解脱。众生的根性应当以什么身得度，阿弥陀佛就示现什么身为众生说法。佛道宏大，法事深广，用大海那么多墨水也写不完啊。姑且用宋文宪公的事迹，来说明其概要。【原文】序曰，阿弥陀佛，久证菩提，安住常寂光土，常享寂灭法乐。但以众生无尽，我愿无尽之故，不离寂光自受用土，遍入十方无尽世界。普现色身，度脱众生。或显或密，或折或摄，必期于究竟出离二种生死而后已。所谓善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。其道大事广，罄海墨而莫书。姑以文宪公一事，以明其概。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波©声明：本文由精进群义工根据文钞《重刻明宋文宪公护法录序》编译，欢迎转载。