【佛经童话故事】佛度百岁长者（下集）— 出家功德 Buddha Saves a Centenarian (Part 3) - Merits of Becoming a Monk

　　大目犍连尊者听了，心想：这个人假如不以生死恐怖的事情来怖畏他，恐怕他得不到出家的利益。

　　想到这，尊者告诉他：“你现在用力抓住我的衣角，中途千万不要松手。”于是，福增就按照师父的交待一直抓住衣角。只见尊者以神足通腾上虚空，就好比风能轻松地把吹起的尘土、草叶等刮上高空，带上福增就好像捉住一根毛一样，能够随意地到达各处。

　　当时大目犍连尊者就像雄鹰衔着小鸟一样在虚空中飞行。只在手臂屈伸那么短的时间里，他们就到了大海边上。

　　海边有一具刚刚去世的女尸，面貌极其端正，身形殊妙，具足相好。只见有一条虫子从她口里出来，再从鼻子进入，又从眼睛里出来，从耳朵钻进去。尊者站着看了一会儿，就离开了。福增问：“和尚，这是哪个女人，怎么这个样子啊？”尊者说：“时间到了会跟你说。”

　　再稍微向前走了一阵，只见一个女人自己背负着铜锅，支起锅，把水倒进里面，之后点火并将火吹旺，使水沸腾，然后她自己脱下衣服，进入铜锅中。她被沸水烧煮，头发和指甲先脱落，然后肉被煮熟后脱离骨节，锅里面的水沸腾涌出，把骨头给吹在外面。风一吹，不久，这一具骨骼又恢复成完整的人形，然后她就取自己的肉啖食。当时福增见到这个情形，心里惊慌，身上的汗毛都竖起来了。他问：“和尚，这个吃自己肉的是什么人啊？”尊者说：“时间到了会跟你说。”

　　他们再往前走了一会儿，看见有一个非常庞大的身体，上面密密麻麻沾满了虫子！所有的虫子都在叮咬这个身体，以至于肢节上连针头大小的空隙都没有。他叫唤、痛哭的巨大声音震动了远近的一切，像地狱中的声音一样。福增又问：“和尚，发出这巨大惨叫声的，是什么人啊？”尊者说：“时间到了会跟你说。”

接着，他们又看见一个高大的男人，周围有许多兽头人身的凶恶鬼神，手执弓弩及箭头燃火的三叉毒箭，争相向他射击。他的身体都被烧焦了。福增又问：“和尚，这是什么人，受这样的苦毒，都无处可逃？”尊者说：“你先别问，时间到了会跟你说。”

　　他们又往前走了很久，看见一座大山，山下安置着很多刀剑。有一个人从山上跳下来，被刀、戟、剑、槊刺伤身体，然后自己马上拔出来，仍竖立在原来的位置，再爬上山头往下跳，像刚才那样不停息。福增见了又问：“这又是什么人，感受这般痛苦？”大目犍连尊者答道：“先不要问，时间到了我会告诉你。”

　　他们再往前走，看见一座高大的骨骼山，高有七百由旬，遮天蔽日，使海面看起来都黑黢黢的。当时大目犍连尊者在这座骨山的一根大肋骨上来回经行，弟子福增跟在其后，暗自思惟：“现在和尚既然没什么事，我为何不问问先前所见的事？”想到这，他请问尊者：“恳请和尚为我解说刚才所看到的事。”尊者对他说：“好。现在正是时候。”

　　福增先问：“最开始见到的女人是谁呢？”

　　大目犍连尊者答道：“那个女人是舍卫城中一位大商主的妻子。她容貌端正，丈夫对她十分地敬爱。当时商主想入大海，因贪恋妻子不能舍离，于是就带上她和五百商人一起出海。这个女人常用三脚木架支着镜子照自己的脸，看到自己长得端正，便生起了骄慢心，极为贪恋。当时有一只大海龟用脚踏船，导致船破并沉入海底。商主和妻子、五百商人都被淹死。大海的规律是不接受死尸，当海水涨潮之时，夜叉、罗刹就会将死尸抛到岸上。　　

　　“众生临命终的时候就随着自己心中所爱著的投生在那里。也许有人会诘问：‘如果是随着所爱著的地方而投生的话，那么，谁会爱著地狱而入地狱呢？’

　　“我们可以这样回答：

　　倘若有人偷盗三宝及父母的财物，甚至杀害人命，以这样的大罪应当堕入熊熊烈火的地狱。这人感觉被风寒、冷病所逼迫，便思念热火，想进入其中取暖。想后命终，就堕入这种地狱。

　　倘若有人偷盗佛前灯火或有关财物；或者偷盗僧众的灯烛、柴草；或者破坏、拆毁僧众的房屋、讲堂；或者在寒冬时节剥下别人的衣服；或者凭借自己的势力，在天寒地冻的时候用冷水浇灌奴婢及其他人；或者在抢夺时剥取他人的衣裳……，这样的罪报，应当堕入寒冰地狱。这人被热病所逼迫，一直想念寒冷的地方，正当想念之际，便堕入此地狱中。堕入优钵罗、钵头摩、拘物头、分陀利等地狱也是这样。在寒冰地狱中受罪的人，他身上的肉冰冻开裂，就像炒焦的豆子迸散一样；白白的脑髓爆裂开来，头骨碎成百千万份；身上的骨头也劈裂开，就像剖开箭铷一样。

　　倘若有人悭贪为性，断绝饥饿众生的饮食，不让饮食，以后会堕为饿鬼。临终时得逆气的疾病，不能吃下食物。看护病人的人用各种食物劝他吃一点，说：‘这是甜的，这是酸的，它们美味可口又好消化，你可以吃一点啊！’他便生起嗔恨心：‘我就是不想吃！什么时候能够让我清净一点？我再也不要见到这些食物！’这种人，死后也会投生到饿鬼道。

　　倘若有人愚痴无智，不信三宝，还诽谤、诋毁圣道，应当堕为畜生。临终时被病所困，只能俯卧，不能仰卧或侧卧，不喜欢听别人的善言规劝。旁边的人知道此人必死，便劝他：‘你应当听闻佛法、受持斋戒！你应当见见佛像和比丘僧！你应当布施！’这人心里对此一点都不喜欢，在强行敦促劝导下，便生出恶念：‘愿我能得到一个听不见三宝善名的地方，快乐不可言说。’此时命终，就投生在畜生道中。

　　倘若有人修善行种下了人天之因，这个人不被大病所困扰，临终时心不错乱。周围亲友知道他将要死去，纷纷劝道：‘喜不喜欢听法？想不想看佛像？想不想见比丘听受经法？你乐意受持斋戒吗？想不想得到财物供养佛像？’他都说好。亲友又对他说：‘供养佛的形像，得成佛道；供养正法，生在何处都能具有深妙智慧，通晓法相；如果布施僧众，生在何处都能得到广大珍宝，随心所欲无有缺乏。’病人听罢，欢喜发愿道：‘让我转生何处常能值遇三宝，闻法开悟。’此时命终，得以生在人中。

　　倘若有人广种生天的善因，清净地布施、持戒，喜欢听经闻法，修持十善。他在临死时就安隐地仰卧，看见佛的形像、天宫天女，并听到天乐，面色也十分温和、喜悦，手举向上方。此时命终，便投生到天界。

　　这个商主的妻子，由于贪爱自己的身体，死后就又生在以前的身体上作虫子。舍弃虫身后，还会堕入大地狱，感受无量苦痛。”

　　福增又问道：“和尚，自己吃自己肉的女人是谁呢？”

大目犍连尊者告诉他：“她是舍卫国一个优婆夷的婢女。那位优婆夷请了一位清净持戒的比丘，在结夏安居那九十天中进行承奉供养。他在自家路旁盖起房屋安顿比丘，并且亲自置办各种鲜美的饮食，到了吃饭的时间，就派婢女送去供养比丘。婢女拿着食物到隐蔽处，挑上好的自己先吃，剩下的才送给比丘。主人发现婢女面色变得光润悦目，好像吃过些好食品，就问道：‘你是不是偷吃了比丘的食物？’婢女答道：‘主人，我也是相信佛法的人，不是邪见者，怎么会先吃呢？比丘吃过后把剩余的给我，我才吃的。如果是我先吃，让我生生世世自己吃自己身上的肉。’因为这个缘故，她先感受轻微的花报罪苦，死后堕入大地狱中受正果报，感受无量的苦痛。”

福增接着问道：“所见到的被各种虫子咬食、发出巨大惨叫的大身体，又是谁呢？”

尊者告诉福增：“是獭利吒负责日常事务的比丘。因为有权力的自由，他将僧众的东西比如花果、饮食送给在家人，所以感受这种花报，于此处命终后还会堕入大地狱。咬食他的那些虫子即是当时得到东西的人。”

福增继续问道：“和尚，那个放声大哭、被众箭争相攒射、全身燃火的人又是谁呢？”

　　大目犍连尊者告诉他：“此人前身是一个大猎师，杀害了很多禽兽，因为这种罪业而遭受这样的痛苦。于此处死后还会堕入大地狱中，长久时间难以出来。”

　　福增又问：“和尚，那个在山上自己跳下来，被刀剑刺割身体，自己拔出后又上到山头重新跳下的人，又是谁呢？”

　　大目犍连尊者说：“那是王舍城的一位大将军，他生前骁勇善战，身先士卒，用刀啊、剑啊、矛啊、戟等各种兵器，杀生无数，所以现在受这个报应，从这里死后，还要堕入大地狱，受苦很久很久。”

　　福增又问：“如今这座骨山又是谁呢？”

　　尊者告诉他：“你想要知道的骨山，就是你前身的骨头呀！”

　　福增听了这话，心惊肉跳，毛骨悚然，恐惧得冷汗像水一样直流，说道：“和尚，趁我现在心还没碎裂，请给我说说此中因缘的始末。”

　　大目犍连尊者告诉他：“生死轮回没有边际，善恶业也终究不会朽坏，必定感受相应的果报。造下种种业因，必定随业而得到种种果报。”

　　大目犍连尊者顿了顿，给福增讲起了骨山的故事：

　　“在过去世时，此阎浮提有一位名叫‘法增’的国王，喜好布施、持戒、闻法，富有慈悲心，性情不暴躁凶恶，不伤害生命，具足圣王的相貌。他以正法治理国家，满了二十年。

　　有一次，在政事稀少的闲暇，他正与人下棋。当时有人犯法杀人，诸位大臣禀告国王：‘外面有一个人犯了王法，怎么治罪？’当时国王一心在下棋上，便脱口答道：‘依照国法治罪。’大臣们就依据律法规定的‘杀人者应判死罪’，随即杀了此人。国王下完棋后，问各位大臣：‘刚才那个罪犯现在何处？我来判决。’大臣们回禀国王：‘依照国法治罪，已将他杀了。’

　　国王听了这话，昏倒在地。周围大臣们都用冷水喷洒在国王脸上。过了很久，国王才苏醒过来，流着眼泪说道：‘宫人、伎女、象马等七宝，都在哪里呀？只有我一个人独自在地狱受苦！我本来没做国王时，这个王宫里也有国王治理；我不久死了，这里也还会继续有国王治理。我名叫国王，而伤害了人命，要知道我就是凶残的恶王，不知道我生生世世会堕在哪里？我现在决定不再做国王。’这样，他就舍弃王位，到山里修行。当时国王命终就生在大海里做了一条摩竭鱼，身体非常地庞大，有七百由旬。

　　世上那些国王、大臣依仗着势力来鱼肉百姓，离别人民，剥削人民，命终以后多数做这种摩竭大鱼。有很多小虫密密麻麻附着在身上叮食它。就像厚毯上的毛一样，附著在它们身上的虫子也是如此。摩竭大鱼身体痒得难受的时候，就用身体去蹭颇梨山，结果身上虫子都被碾碎而死，虫子的血流下来染红了方圆百里的海水。因为这种罪业因缘，在命终以后会堕落大地狱。

　　国王变成的那只摩竭鱼一觉睡了一百年，睡醒后很饥渴，便张开大口，海水像大河奔流一样注入其中。当时正赶上五百商人入海采宝，恰逢大鱼张口，船只飞快行驶奔向鱼口。商人们万分惊恐，放声大哭，纷纷说道：‘我们今日必死无疑！’于是分别随着自己所敬奉的对象，有的称念佛号及圣法、僧众，有的称念各路天神、山神、河神、鬼神，或者父母、妻子、孩子、兄弟等。大家相互说道：‘今天是我们最后一次看阎浮提了，以后再也不会看到了。’在这艘船即将要入大鱼口的时候，商客们大家一时同声称‘南无佛’，这时大鱼听到了‘南无佛’的声音，当即就闭住了口。于是，海水停止了涌动。这些商人得以绝处逢生。

　　这条鱼因饥饿所迫，随即死去，转生于王舍城中。大海不容死尸。夜叉、罗刹便将摩竭鱼的尸体抛置在岸边。经过日晒雨淋，摩竭鱼的身肉消融了，仅剩下骨架，就成为这座骨山。”

　　大目犍连尊者语重心长地说：“福增！你要晓得，当时的法增国王就是你的前世。因为杀人的缘故，堕入海中成为摩竭鱼。你现在既然已经结束旁生身份，又重新得到人身，可还是不厌弃生死。倘若你这样死去，将会堕入地狱，再想出来就很难了。”

　　这时福增已经见到前世的身体，又听了尊者的这番话，对于生死轮回生起了强烈的畏惧心，于是依次忆念所修行的正法，专心致志。他由所见的前世身骨，解悟到一切事物都在不断变化，没有永恒不变的实体，他深深厌离生死……于是，他断尽一切有漏烦恼，证得阿罗汉道。

　　见到老徒弟证得圣果，大目犍连尊者非常欣慰。尊者微笑着说：“法子，你现在该做的全都做圆满了。前面你来这里是因为我的神力而来，现在你可以以自己的神力回去。”

　　当时大目犍连尊者飞身在虚空中，福增比丘也腾身于空中跟随在后面，就像雏鸟跟随母鸟那样回到了竹园精舍。

　　这时，那些年少比丘不知福增已经得道，还像从前一样讥讽他。福增内心已经调顺，所以威仪安详，默不作声。

　　佛祖知道这件事后，想护持比丘们不起恶业的缘故，又想显示这位老比丘的功德，便在大众中喊福增的名字道：“福增，你过来。你今天去了大海边吗？”福增顶礼佛足后，长跪合掌，回答道：“世尊，我确实去了。”“那么现在就把你所看见的讲一讲吧。”福增比丘便将当天所见详细地向佛祖禀白。

　　佛祖说：“善哉善哉！福增比丘，就像你见到的那样，事实如此。你现在已经脱离了生死之苦，得到了涅槃大乐，你应当受一切人天的供养。比丘所应成办的事，你现在已经圆满了。”　　

　　少年比丘们听了佛祖的这番话，深感忧虑、悔恨，心想：“对这样智慧、贤善的人，我们却因缺乏智慧而恶心讽刺戏弄，以后要怎样去感受这种罪报呀？”于是他们立即从座中站起，到福增那里，五体投地顶礼后说道：“诸善人是和悲心一起出生的，大德您如今也应该是和大悲一同出生。恳请大德对我们发怜悯心，接受我们忏悔以前的过错。”

　　福增答道：“我对各位没有不善的心，可以接受你们的忏悔。”福增看见各位少年比丘心怀恐惧，就为他们说法。他们听后厌离生死轮回，精勤修积功德，断尽烦恼，都证得阿罗汉道。

福增也以此因缘，善名流布，传遍了整个王舍城。众人都说：“真是奇特呀！这位长老过去在城里是衰老没人供养的。现在他在佛法里面出家，成了圣道，还宣说了这样稀有的妙法。”

　　当时城中人见到福增百岁出家而证得了阿罗汉道，是如此不可思议，多数都发了清净心，有的成全儿女、奴婢、人民使他们出家，有的是自己出家，大众无不欢喜互相劝导出家。

　　以此因缘，就知道出家的功德无量无边。

　　福增比丘是百岁的时候才得以出家，但是由于他的精勤努力，成就了这样的大功德。何况那些青壮年呢？那些想求得美妙殊胜大果报的人，应当精勤地修法，出家学道。