另外我再提一下杀的广意。在狭隘的范围内，我们判定杀生，就是结束了对方的性命。但是，在广意上来讲，杀生还有另外一个内容，就是用恶念头也是杀生。恶念也能杀人。前年我们单位里，跟我认识的一个姓王的居士，跟我介绍了一个真事：他老家是在泊头，他们家的一个远门亲戚，在前年跟邻居打仗闹别扭，结果他是不依不饶。打完仗之后呢，他就开始用恶念诅咒人家。他用纸剪了个小纸人，然后写上对方的名字，每天把这小纸人搁在菜板上，拿刀剁这小纸人，一边剁一边骂。他竟坚持了一百天，就拿这个小纸人天天不断地诅咒人家。我们大家想想，这种人也真有耐性，你干点什么不好。如果让你每天念阿弥陀佛，坚持一百天，他就做不到了。一百天之后，这个邻居家的十四岁的小男孩，突然神经失常了，老想跳井自杀，莫名其妙地就得了这么一种病。这种诅咒的方式就属于用念头杀人。结果这个剁纸人诅咒别人的老太太，家里也没得好报。那年春节前，两房儿媳都生小孩，一个是生殖器先天有缺欠，一个是严重兔唇，天津人叫三瓣嘴。

这是往生极乐世界的先决前提，圆发三心即得往生。首先是“至诚心”，就是真诚的心。我们厌离娑婆，欣求极乐，要从真诚心里面发愿出来的，不能口里说愿往生，心里还是摆脱不了世间五欲六尘、恩恩怨怨的牵挂纠缠。“至诚心”实际上就是佛心的表达。我们中国儒家文化非常强调这个“诚”啰——诚明：“诚者明亦，明者诚亦”，“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”。“诚”是天道，人的使命是追求这个“诚”。

讲到拜佛，若大众拜佛，你口跟着称圣号，身体至诚礼拜就可以了；若我们自己个人拜佛要如何拜法呢？在此，我告诉诸位如何拜法。早期有些人的拜法是拜下去要念六句偈还要观想，其实那是要有智慧的人且要懂得法义才行。六句偈是："能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，诸佛如来影现中；我身影现如来前，头面接足皈命礼。"这六句偈，初发心的人都不会念，怎么还会观想？那是拜三宝；拜佛就要念佛的偈，拜法就是要念法的偈，拜僧就是念僧的偈，这三种都要观想。

　　有一位朋友也表示，他反思自己以前不重视祭祖，于是在清明节的时候回家给祖先上坟，在奶奶坟前忏悔，并写了一篇《清明祭祖》文。

　　提要：念佛的老人都是福报很大的。老了有时间，有体力，有智慧懂得去念佛，那是财富都买不到的。念佛拜佛，个人生死个人了。你看，父母的生死，父母了，我们帮不了。他们懂得念佛、拜佛，他们就可以有机会了自己的生死。

一切众生与佛本来是平等无二，实说是一体的。这正是释迦佛所说“众生皆有如来智慧德相”。但现前终不是佛。因为凡夫被无量劫来无量的分相所缠，终日迷昏颠倒，从而不断造业，受业力的牵动，最终依然受报。但是最主要的障并不是这些业和报，而是没有将一切放下，没有立此生出世了结之大志，不信佛语，不信自己，不信因果，不明事理。只有下大决心发大愿心，行大圆满才对。为什么道心初发，刚刚坐下来想出世了脱究心上道而魔即现前了（魔有心魔、天魔之分，详见《楞严》五十种心魔相），这是做事不平等，有目的造成的。做一切善事如有目的，皆不是真善，或恶或半或曲善也，用心不正更是大恶。行善求报者多，不求报者稀少无几。